‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٥٩٦

حول رجال ابن الغضائري

(1)​ يتوفر له تلامذة يروون عنه كتبه ومصنفاته، والنجاشي ـ زميله وشريكه في القراءة على عدد من الشيوخ ـ الذي عمّر قرابة ثمانين عاماً ينحصر طريق

(1) = علي ابن الحسين الموسوي أدام الله تأييده(١)، والشيخ محمد بن محمد بن النعمان المفيد رحمه الله)(٢) فإن الترحّم على المفيد والدعاء للمرتضى بدوام التأييد بل مجرد تقديمه عليه في الذكر شاهد قويّ على تأخر تأليف الفهرست عن وفاة المفيد، وكذلك قوله في ترجمته (انتهت إليه رئاسة الإمامية في وقته) والدعاء للمرتضى في ترجمته بقوله (طوّل الله عمره وعضد الإسلام وأهله ببقائه وامتداد أيامه)(٣) يدل على ذلك. وبالجملة لا ينبغي الشك في تأخر تأليف الفهرست عن وفاة الشيخ المفيد قدس الله نفسه بل يمكن استظهار تأخره عنها بما لا يقل عن عشر سنين بل اثنتي عشرة سنة، فقد ترحّم على أستاذه ابن عبدون المتوفى عام ٤٢٣ في ترجمة عبد الله بن محمد بن أبي زيد الأنباري ـ الفهرست ص١٢٩ ـ وترحّم على أستاذه الآخر الشريف أبي محمد المحمدي الذي كان حياً إلى سنة ٤٢٥ في ترجمة محمد بن علي بن الفضل الدهقان(٤). وجدير بالذكر أنه قد وقع نظير التوهم المذكور بشأن كتاب (الغيبة) للشيخ أيضاً، فقد قيل إن المراد بـ (الشيخ الجليل) المذكور في مقدمته الذي رسم على الشيخ تأليفه هو الشيخ المفيد، مع أنه يظهر من موضعين من (الغيبة) أنه ألف عام ٤٤٧ أي بعد ٣٤ عاماً من وفاة المفيد، لاحظ ص٧٨ و٢١٨. (١) هذا الدعاء لم يذكر في بعض النسخ والظاهر سقوطه عنها، إذ يستبعد أن يكون زيادة من النساخ. (٢) هكذا في مخطوطه مكتبة كاشف الغطاء من الفهرست ص٥ ولكن في المطبوعة النجفية بدلاً عنه (رضي الله عنهم جميعاً) وهو غير مناسب، وفي بعض النسخ (رحمهما الله تعالى جميعاً) والظاهر أنه من تصرف النساخ أيضاً ويشهد له الجمع بينه وبين الدعاء للمرتضى بدوام التأييد في بعض النسخ كما في مجمع الرجال ج١ ص٦٦. (٣) هذا الدعاء لم يذكر في بعض النسخ وأبدل بـ(رضي الله عنه) كما في المطبوعة النجفية ص١٢٥ ومن المؤكد أنه من التصرفات اللاحقة. (٤) هذا في بعض النسخ كما في مجمع الرجال ج٥ ص٢٧٦.