وسائل الإنجاب الصناعية - دراسة فقهية — الصفحة ٥٨٧
حول مسائل علي بن جعفر
إحداهما رواية عبدالله بن الحسن والأخرى رواية علي بن اسباط فلعل الوجه فيه عدم اطلاعه على النسختين ليقارن بينهما وعدم التنبيه على اختلافهما في فهارس الشيوخ فلاحظ.
ب ـ إن ما يمكن أن يدعى أنه كان متداولاً ومشهوراً بين الأصحاب من نسخ كتاب علي بن جعفر هي ما كان برواية العمركي ورواية موسى بن القاسم، فإن وفرة الروايات المروية بطريقهما عن علي بن جعفر من مسائل أخيه موسى (عليه السلام) وكثرة الرواة عنهما في جميع الطبقات إلى عصر المشايخ الثلاثة ـ كما يلاحظه المراجع للمصادر الحديثية وفهارس الأصحاب ـ ربما يكشف عن شهرة نسختيهما من كتاب علي بن جعفر، وأما نسخ الباقين فلم تثبت شهرتها بهذه المثابة.
مثلاً نسخة (عبدالله بن الحسن) رواها عنه عبدالله بن جعفر الحميري ومحمد بن أحمد العلوي وتوجد رواياته في قرب الإسناد للأول ولم أعثر على شيء منها في سائر المصادر سوى حديثين في التهذيب(1).
وأما نسخة (علي بن الحسن) فالراوي لها في النسخة الواصلة إلى المتأخرين هو (أبو جعفر أحمد بن يزيد بن النضر الخراساني) وهو مجهول بل لم أعثر على من ترجم له.
وتوجد رواية واحدة من هذه النسخة في (نوادر محمد بن علي بن محبوب) فيما حكاه عنه ابن أدريس في آخر السرائر وهي برواية محمد بن أحمد بن إسماعيل الهاشمي(2).
ومن الواضح أن هذا المقدار لا يثبت به شهرة النسختين واعتماد الأصحاب عليهما بحيث يورث الوثوق بهما.
ج ـ إن نسخة عبدالله بن الحسن من كتاب جده علي بن جعفر
(1) تهذيب الأحكام ج١ ص٣٦٧ ح٨، ج٨ ص١٩ ح٣٥.
(2) السرائر ج٣ ص٦٠٣.