‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٥٧٥

حول كتاب الجعفريات

بينهما فإنه ربما تسقط أسامي بعض الكتب عند عدّها في الفهارس، مثلاً كتاب الكافي يشتمل على كتاب القضايا والأحكام ولم يذكر في عداد كتبه في فهرست النجاشي(1)، ويشتمل أيضاً على كتاب العشرة ولم يذكر في عداد كتبه في فهرست الشيخ(2)، فهل يمكن أن يعدّ ذلك دليلاً على تغاير الكافي الموجود بأيدينا مع ما هو المذكور في الفهارس؟!

وفي المقام يمكن أن يكون عدم ذكر كتاب الجهاد والتفسير والكتاب غير المترجم في عداد كتب الجعفريات في فهرستي الشيخ والنجاشي من هذا القبيل، ولا سيما أنه لا يظهر كونهما بصدد حصر الكتب التي اشتملت عليها الجعفريات، فقد قال النجاشي في ترجمة إسماعيل بن موسى بن جعفر (وله كتب يرويها عن أبيه عن آبائه منها كتاب الطهارة... إلخ) ومثلها عبارة الشيخ قدس سره ولا دلالة فيهما على الحصر كما هو واضح(3).

ويحتمل في خصوص كتاب التفسير أن يكون من مرويات موسى بن إسماعيل وقد تمّ إدراجه في الجعفريات لاحقاً، فإن له كتاباً في ذلك كما ذكر في ترجمته(4).

والحاصل أن سقوط أسامي بعض الكتب من الفهارس أمر شائع لا يصح أن يتخذ دليلاً على اختلاف النسخ المتداولة مع ما ذكر في الفهارس.

(الثالث) إن اختلاف ما في الفهارس من عناوين الكتب مع ما هو الموجود في النسخ المتداولة للمصنّف ربما ينشأ من ذكر بعض المقاطع في نسخ المفهرسين بعنوان كتاب مستقل وفي النسخة الواصلة إلينا بعنوان باب من كتاب آخر أو بالعكس، ومن أمثلة ذلك أن الشيخ قدس سره عدّ في

(1) لاحظ كتاب الرجال ص٢٩٢.

(2) لاحظ الفهرست ص١٦١.

(3) لاحظ كتاب الرجال ص٢١ والفهرست ص٣٤.

(4) كتاب الرجال ص٣٢١.