‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٥٧٣

حول كتاب الجعفريات

الشأن إلى مولانا موسى بن جعفر عن مولانا جعفر بن محمد عن مولانا محمد بن علي عن مولانا علي بن الحسين عن مولانا الحسين بن علي عن مولانا علي بن أبي طالب(عليه السلام)..)(1).

ووجه الاستفادة أن قوله (عظيم الشأن) مسوق لمدح إسماعيل وابنه موسى ومحمد بن الأشعث لا الذين فوقهم صلوات الله عليهم(2).

(أقول) ظاهر سياق العبارة وإن كان يقتضي كونها في مقام مدح من وقعوا في السند قبل الإمام موسى بن جعفر(عليه السلام) ولكن توصيف السند بأنه عظيم الشأن بلحاظ هؤلاء بعيد، فإنه يوصف به السند المشتمل على جمع من الأعاظم الذين لهم مكانة عليا في العلم والدين ومن المؤكد أن هؤلاء لم يكونوا بهذه المثابة، فالمظنون قوياً أنه أراد مدح من فوقهم من الأئمة المعصومين(عليهم السلام) فتأمل.

والحاصل أن موسى بن إسماعيل لا دليل على اعتبار رواياته(3)، ولم يظهر أن دوره في رواية كتاب أبيه تشريفي محض لئلا تكون حاجة إلى إثبات وثاقته ويعتمد على الكتاب المنقول بطريقه.

نعم ذكر ابن الغضائري في ترجمة سهل بن أحمد الديباجي أنه لابأس بما رواه من الأشعثيات(4)، والأشعثيات هي الجعفريات سميت بها لأن محمد بن محمد الأشعث رواها عن موسى بن إسماعيل عن أبيه عن الإمام موسى بن جعفر(عليه السلام) وسهل الديباجي رواها عن محمد بن الأشعث واعتبار رواية الديباجي لها يفيد ضمناً اعتبار السند الذي رواها به فتأمل.

هذا حال موسى بن إسماعيل، وأما والده إسماعيل ابن الإمام موسى

(1) إقبال الأعمال ص٢٤٨.

(2) مستدرك الوسائل (الخاتمة) ج١ ص٢٨.

(3) ولعله إلى ذلك نظر صاحب المدارك في قوله (ما نقله ـ أي الشهيد ـ عن الجعفريات مجهول الإسناد) لاحظ مدارك الأحكام ج٥ ص١٨٤.

(4) مجمع الرجال ج٣ ص١٧٧.