‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٥٥٧

(الجهة الأولى)

١٦ ـ رواية الكليني عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير.. في تفسير قوله تعالى ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ﴾(1).

إلى غير ذلك من الموارد التي يتيسر إحصاؤها بالتتبع.

(ثانيها) إنه يوجد في مواضع كثيرة من النسخة المتداولة من التفسير بعد إيراد روايات المعاصرين لعلي بن إبراهيم جملة (رجع إلى تفسير علي ابن إبراهيم)(2)، أو (رجع إلى رواية علي بن إبراهيم)(3)، أو (رجع إلى حديث علي بن إبراهيم)(4)، أو (وفي رواية علي بن إبراهيم)(5)، أو (قال علي ابن إبراهيم في قوله..)(6) وجاء في مورد واحد عند ذكر رواية لمحمد بن أحمد بن ثابت ما لفظه (فيه زيادة أحرف لم تكن في رواية علي بن إبراهيم)(7).

وهذه التعابير قرائن واضحة على اشتمال النسخة على ما ليس من رواية علي بن إبراهيم وتفسيره، وإنه كان بناء الجامع لها على الفصل والتميز بين القسمين بإيراد هذه الفواصل.

وأما توجيه ذكرها ـ مع البناء على كون النسخة بتمامها من علي بن إبراهيم ـ بأنه أراد الفصل بين ما يورده تفسيراً للآيات الكريمة من عند نفسه وبين ما يرويه عن مشايخه ومعاصريه عن الأئمة(عليهم السلام) في تفسيرها حتى لا يختلط أحدهما بالآخر.. فهو توجيه ضعيف جداً، إذ أن هذه الجمل وقعت في مطلق مواردها فصلاً بين الروايات المروية عن معاصري القمي وبين ما ذكره هو من الروايات والتفسير، ولم أعثر على مورد واحد وقعت

(1) المصدر نفسه ص١٢٤.

(2) لاحظ تفسير القمي ج١ ص٢٧١ و ٢٧٢ و ٢٩٩.

(3) لاحظ المصدر نفسه ج١ ص٢٧٩ و ٣١٨ و ٣٨٩.

(4) لاحظ المصدر نفسه ج١ ص٣٤٤.

(5) لاحظ المصدر نفسه ج١ ص١٢٢ و ٢٩٢و ٢٩٤ و ج٢ ص٢٩.

(6) لاحظ المصدر نفسه ج١ ص١٠٣و ١٠٦ و ١٠٩، وغيرها وج٢ ص١٧ و ١٩و ٢١و ١٦٠ وغيرها.

(7) لاحظ المصدر نفسه ج٢ ص٣٦٠.