‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٥٤٥

حول تفسير علي بن ابراهيم

أيضاً(1)، وفي القرن العاشر نقل عنه الاسترابادي في تأويل الآيات الظاهرة، وفي أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر نقل عنه الأعلام الأربعة العلامة المجلسي في بحار الأنوار والمحدث الحر العاملي في وسائل الشيعة والمحقق السيد هاشم البحراني في البرهان والمحدث الشيخ عبد علي الحويزي في نور الثقلين قدس الله أسرارهم(2).

والنسخة التي وصلت إلى هؤلاء الأعلام الأربعة ـ وهي المتداولة بين المتأخرين عنهم إلى هذا العصر(3) ـ تشتمل على أحاديث مسندة وأخرى مرسلة عن الأئمة المعصومين(عليهم السلام) وغيرهم، بالإضافة إلى اشتمالها على عبارات كثيرة في تفسير الآيات الكريمة أو بيان موارد نزولها من دون إسنادها إلى أحد، ولكن يظهر من المحقق السيد هاشم البحراني أنه فهم كون هذه التفاسير ونحوها مروية عن الإمام الصادق(عليه السلام) كما كان مثبتاً في بداية نسخته من التفسير هكذا (تفسير الكتاب المجيد.. وهو تفسير مولانا

(1) لاحظ الذريعة ج١ ص٣٥٥.

(2) يجدر الإشارة إلى أن المصادر التي نقلت عن تفسير القمي لا تنحصر فيما ذكر ولكن لاحظت فيما عثرت عليه من غيرها أنها اعتمدت في النقل عنه على أحد المصادر المذكورة، مثلاً نقل عنه المحقق في المعتبر ص٢٨٠ والعلامة في المختلف ج٣ ص٢٠٢ وابن فهد في المهذب البارع ج١ ص٣٥١ والمحقق الأردبيلي في مجمع الفائدة ج٤ ص١٦٥ والظاهر أن مصدر الجميع ما نقله الشيخ في كتاب الزكاة من التهذيب. وأيضاً نقل عنه الفاضل المقداد في كنز العرفان ج١ ص١٥٥، ٣٦٧، ج٢ ص١٩، وغيرها والظاهر أن مصدره في ذلك هو مجمع البيان للطبرسي. ونقل عنه ابن أبي الجمهور الإحسائي في عوالي اللئالي ج١ ص٤٣٩ و ج٢ ص٥١، و ١٠١ و ١١١ و ج٣ ص١٢١، والظاهر أن مصدره في الأول قواعد الشهيد وفي الثلاثة التي بعده كنز العرفان وفي الأخير المهذب البارع لابن فهد الحلي.

(3) توجد لكتاب التفسير مخطوطات كثيرة في هذا الوقت ـ منها عشر نسخ في مكتبة الإمام أمير المؤمنين(عليه السلام) في النجف الأشرف ـ ولكن لم يتيسر لي الإطلاع على ما يرقى تاريخه إلى القرن العاشر فضلاً عما قبله من القرون.