‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٥٢٢

(الأول) في المدلول الإفرادي لألفاظ الحديث، وهي:

لا ينبغي الريب فيه(1)، وإنما الكلام في مدلوله، وهنا بحثان:

(الأول) في المدلول الإفرادي لألفاظ الحديث، وهي:

أ ـ (الولد) وهو الصبي حين يولد وكذلك الصبية(2)، ولكن ذكر بعض الأعلام (قدس سره) أنه يطلق الولد على الجنين بعد ولوج الروح فيه سواء أكان وقت خروجه حياً سوياً أم لا(3)، ولم يظهر الوجه لهذا التفسير لصدق الولد على الجنين إذا خرج قبل ولوج الروح فيه ولكن مع استواء خلقته فلاحظ.

ب ـ (الفراس) حكى ابن منظور عن أبي عمرو أنه قال: الفراش: الزوج، والفراش: المرأة، والفراش: ما ينامان عليه(4)، ونقل ابن فارس أن الفراش في الحقيقة هي المرأة لأنها هي التي توطأ ولكن أعير اسم المرأة للزوج كما اشتركا في الزوجية واللباس(5).

ج ـ (العاهر) وهو الزاني، والعاهرة هي الزانية، ولكن ذكر في بعض كلمات اللغويين صحة إطلاق (عاهر) بغير هاء على المرأة الزانية(6).

د ـ (الحجر) ومعناه ظاهر، ولكن اختلفوا في أنه أريد به معناه الحقيقي أو لا، قال السيد الرضي: هذا مجاز على أحد التأويلين وهو أن يكون المراد أن العاهر لا شيء له في الولد فعبّر عن ذلك بالحجر أي له من ذلك ما لا حظّ فيه ولا انتفاع به كما لا ينتفع بالحجر في أكثر

(1) من الطريق ما حكي عن عمر بن الخطاب أنه كان يقول (كنا نقرأ الولد للفراش وللعاهر الحجر ففقد فيما فقدناه من كتاب الله)!! لاحظ كنز العمال ج ٦ ص ٢٠٨.

(2) لسان العرب ج٣ ص٤٦٧.

(3) القواعد الفقهية ج٤ ص٢٣.

(4) لسان العرب ج٦ ص٣٢٧.

(5) مقاييس اللغة ج٤ ص٤٨٦.

(6) لسان العرب ج٤ ص٦١١.