‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٥١٢

في انقطاع العلقة الزوجية وعدمه بوفاة أحد الزوجين

وصحيحة عبدالله بن سنان قال سألت أبا عبدالله(عليه السلام) عن الرجل أيصلح أن ينظر إلى امرأته حين تموت أو يغسلها إن لم يكن عندها من يغسلها، وعن المرأة هل تنظر إلى مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال: لا بأس بذلك، إنما يفعل ذلك أهل المرأة كراهية أن ينظر زوجها إلى شيء يكرهونه منها(1).

والقرينة على الجمع المذكور هو ما ورد في ذيل صحيح الكناني الدال على أن الزوج يغسل المرأة من فوق الدرع(2) من قوله(عليه السلام) (وتغسله امرأته إذا مات والمرأة إذا ماتت ليست بمنزلة الرجل، المرأة أسوأ منظراً إذا ماتت)(3).

حيث يظهر منه أن الأمر بتغسيل الزوجة من فوق درعها ليس تعبدياً بل لأجل أمر تكويني وهو صيرورة المرأة أسوأ منظراً إذا ماتت فتأمل.

بل لو فرض حرمة نظر الزوج إلى زوجته المتوفاة فلا يحتمل أن يكون ذلك من جهة انقطاع العلقة الزوجية بينهما وصيرورتها كالأجنبية، وإلا لاقتضى ذلك عدم جواز لمسها أيضاً مع أن التغسيل يتوقف عليه عادة، وقد ورد في جملة من النصوص منها صحيح الحلبي أن المرأة إذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها(4) من دون الإشارة إلى لزوم أن يلفّ خرقة على يده تجنباً عن اللمس، مما يدل بوضوح على جواز لمسها، ولذلك ينبغي حمل قوله(عليه السلام) في صحيح الكناني (ويسكب الماء

(1) الوسائل ج٢ ص٧١٣ ح١.

(2) ورد في متن الرواية قوله (ولا ينظر إلى عورتها) ولا يبعد أن تكون هذه الجملة حشواً إذ لا موقع لها بعد إجراء الغسل من فوق الدرع الظاهر في تجنب النظر إلى مطلق ما يستره الدرع من البدن، ويؤيد ذلك عدم وجود هذه الجملة في خبر ابن أبي نصر (الوسائل ج٢ ص٧١٥ ح٧) المتحد مع رواية الكناني في الألفاظ فلاحظ.

(3) الوسائل ج٢ ص٧١٦ ح١٢.

(4) الوسائل ج٢ ص٧١٤ ح٣و ٥.