‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٤٩٥

(المقام الأول)

أو غيره عن ابن مسكان(1)، وعلى التقديرين فهي محتملة للإرسال بإبهام الواسطة فلا يمكن الاعتماد عليها، نعم رويت في التفسير المنسوب إلى علي بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مهران عن يونس عن عبدالله بن مسكان عن أبي عبدالله(عليه السلام)(2)، وهذا السند معتبر بظاهره إلا أنه يلاحظ عليه:

أولاً: إن رواية عبدالله بن مسكان عن أبي عبدالله(عليه السلام) مباشرة غير ثابتة كما نص على ذلك النجاشي(3)، إلا أن يحصل الاطمئنان بكون الوسيط بينهما في هذه الرواية هو أبا بصير كما ورد في سند الكافي والتهذيبين.

وثانياً: الظاهر أن كلمة (مهران) محرف (مرار) كما ورد في البحار والوسائل(4) فإن إبراهيم بن هاشم وإن كان يروي عن إسماعيل بن مهران كما يروي عن إسماعيل بن مرار، وكذلك هما يرويان عن يونس، إلا أن يونس الذي يروي عنه إسماعيل بن مهران هو يونس بن يعقوب ويونس الذي يروي عنه إسماعيل بن مرار هو يونس بن عبد الرحمن، والظاهر أن هذا الأخير هو المقصود بلفظ يونس في السند المذكور بقرينة المروي عنه وهو عبدالله بن مسكان، وحيث أن إسماعيل بن مرار لم يوثق في كتب الرجال فيشكل الاعتماد على روايته فتأمل.

وثالثاً: إن صاحب الوسائل أورد السند المذكور عن التفسير هكذا (عن إسماعيل بن مرار عن يونس رفعه عبدالله بن مسكان)(5) وضعف مثل هذا السند ظاهر.

(1) تهذيب الأحكام ج٨ ص٢٧ والاستبصار ج٣ ص٢٨٦.

(2) تفسير القمي ج١ ص٧٤.

(3) كتاب الرجال ص١٥٨.

(4) بحار الأنوار ج١٠٤ ص١٤٥ والوسائل ج١٥ ص٣٤٥ ح٣.

(5) الوسائل ج١٥ ص٣٤٥ ح٣.