‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٤٨٣

٦ ـ الإجهاض

كموثقة إسحاق بن عمار قال قلت لأبي الحسن(عليه السلام) المرأة تخاف الحبل فتشرب الدواء فتلقي ما في بطنها فقال: لا، فقلت: فإنما هو نطفة، قال: أول ما يخلق نطفة(1).

ومعتبرة رفاعة قال: قلت لأبي عبدالله(عليه السلام) الجارية ربما احبس طمثها من فساد دم أو ريح في الرحم فتسقى الدواء لذلك فتطمث من يومها أفيجوز لي ذلك وأنا لا أدري ذلك من حبل هو أو من غيره؟ فقال لي لا تفعل ذلك، فقلت له: إنه إنما ارتفع طمثها منها شهراً ولو كان ذلك من حبل إنما كان نطفة كنطفة الرجل الذي يعزل فقال لي: إن النطفة إذا وقعت في الرحم تصير إلى علقة ثم إلى مضغة ثم إلى ما شاء الله وإن النطفة إذا وقعت في غير الرحم لم يخلق منها شيء، فلا تسقها دواءً إذا ارتفع طمثها شهراً وجاز وقتها الذي كانت تطمث فيه(2).

ومورد السؤال في الروايتين وإن كان هو حمل المرأة ببويضتها إلا أنه يمكن استفادة التعميم لمورد حملها ببويضة غيرها من قوله(عليه السلام) في الأولى (أول ما يخلق نطفة) على أساس أنه بمثابة العلة للمنع من شرب الدواء والعلة تعمم وتخصص، وكذلك قوله(عليه السلام) في الثانية (إن النطفة إذا وقعت في الرحم تصير إلى علقة) فإن مقتضاه المنع من الإجهاض ولو كان الحمل ببويضة امرأة أخرى، ولكن قد تقدم في بحث سابق أن قوله(عليه السلام) في الرواية الأولى (أول ما يخلق نطفة) مسوق لإبطال توهم جواز إسقاط النطفة معللاً بأنها نطفة وليس علة للمنع من إسقاطها ليستفاد منه عموم المنع.

وكيف كان فلا ينبغي الإشكال في عدم جواز إجهاض الحمل المتكون من بويضة امرأة أخرى وإن قيل بانتسابه عرفاً إلى صاحبة البويضة دون صاحبة الرحم.

(1) الوسائل ج١٩ ص١٥ ح١.

(2) الوسائل ج٢ ص٥٨٢ ح١.