‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٤٦٦

٤ ـ التبّني

ولا شرعاً، كالرجل يتبنى الطفل المولود من تطعيم بويضة المرأة بخلية غير جنسية من جسمه بناءً على عدم انتسابه إليه، وكالمرأة تتبنى الطفل المولود من بويضة امرأة مع اكتمال نموه في رحم صناعية أو نحوها بناءً على عدم انتسابه إلى صاحبة البويضة بالأمومة.

والظاهر عدم جواز التبني في شيء من الموارد الثلاثة، وتوضيح ذلك:

إن التبني كان سائداً عند الجاهليين حيث كان يجوز عندهم لأيّ شخص أن يتبنى، فيكون للمتبنى الحقوق الطبيعية الموروثة المعترف بها للأبناء، ويكون بهذا التبني فرداً في العائلة التي تبنته، له حق الانتماء والانتساب إليها، وكان يتم بالاتفاق والتراضي مع والد الطفل أو ولي أمره أو صاحبه ومالكه، وذلك بالنزول عن كل حق له فيه، ومتى تم ذلك وحصل التراضي يعلن المتبني عن تبنيه للطفل والحاقه به فيكون عندئذ في منزلة ولده الصحيح في كل الحقوق(1).

ولكن حرمت الشريعة الإسلامية نظام التبني وأبطلته كما نص عليه القرآن الكريم قال عز وجل ﴿وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ * ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً﴾(2).

والأدعياء جمع الدعيّ، وهو الذي يدعي ابناً لغير أبيه أو يدّعي غير أبيه، والمصدر الدّعوة بالكسر، فأمر تعالى بدعاء الأدعياء إلى آبائهم للصلب، فمن جهل ذلك فيه ولم يشتهر نسبه كان مولىً وأخاً في الدين(3).

(1) المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج٥ ص٥٥٩.

(2) سورة الأحزاب ٤ ـ ٥.

(3) الجامع لأحكام القرآن ج١٤ ص١٢١.