‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٤٦٥

٤ ـ التبّني

رحم المرأة تمهيداً لنقله يؤدي إلى تلفه كما يقول أهل الاختصاص، إلا أنه يمكن أن تتطور الأجهزة الطبية مستقبلاً فيتسنى ذلك.

وحكم هذه الصورة بناءً على كون صاحبة البويضة هي الأم النسبية للولد ظاهر، فإنه لا شيء يتغير بنقل الجنين من رحم إلى رحم أخرى.

وأما بناءً على جعل العبرة في الأمومة بالولادة، فإن تم النقل قبل صدق الولادة عرفاً على خروج الجنين من رحم الأولى فلا إشكال في عدم أمومة الأولى وانحصار الأمومة بالثانية، وأما إذا تم النقل بعد خروجه من رحم الأولى مع صدق الولادة عليه فينبغي الالتزام بأمومة المرأتين لصدق الوالدة عليهما معاً فتأمل.

٤ ـ التبّني

قد اتضح مما مر في البحث السابق أن الطفل المتولد نتيجة لعملية التلقيح الصناعي أو سائر العمليات المساعدة على الإنجاب لا يخلو فيما يتعلق بانتسابه من طرفي الأب والأم من إحدى حالات ثلاث: فإنه إما أن يكون منتسباً عرفاً وشرعاً، وإما أن يكون منتسباً عرفاً لا شرعاً، وإما أن لا يكون منتسباً عرفاً ولا شرعاً.

وهنا مسائل:

(المسألة الأولى): أنه هل يجوز تبني الطفل المنتسب إلى الغير عرفاً وشرعاً أو لا؟ كالزوج يتبنى من ولدته زوجته من حويمن غيره، وكالمرأة تتبنى من ولدته من بويضة غيرها، بناءً على أن العبرة في الأمومة بكون المرأة هي صاحبة البويضة، وكالمرأة تتبنى من ولدته غيرها ببويضتها بناءً على أن المناط في الأمومة بالولادة.

(المسألة الثانية): هل يجوز تبني الشخص الطفل المنتسب إليه عرفاً لا شرعاً، كالرجل يتبنى الطفل المتولد من تلقيح زوجته بحويمنه صناعياً بناءً على رأي السيد الحكيم قدس سره من نفي انتسابه إليه شرعاً.

(المسألة الثالثة): هل يجوز تبني الطفل غير المنتسب إلى الغير عرفاً