‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٤٦٢

(المورد الأول) في المقصود بالأم لغة وعرفاً.

منتزعة من خلية أنثى فهل يمكن اعتبار صاحبة الخلية أماً للولد أو لا؟

وربما يقال في البحث الأول بأن صاحبة البويضة المجزأة لا تعدّ أماً للولد، لأن الأم هي الأنثى التي يتكون الولد من كامل بويضتها بعد التحامها بحويمن الرجل لا من جزء منها.

وهذا القول ضعيف، إذ لو كان المستند في الالتزام بأمومة صاحبة البويضة دون صاحبة الرحم هو كون الأم في اللغة بمعنى أصل كل شيء وعماده وهذا ما يصدق على صاحبة البويضة دون غيرها، وكذلك العرف يرى تبعية النتاج للبذر والبذر هو البويضة وإنما الرحم مجرد وعاء، فلا إشكال في أن البويضة الناقصة مثل البويضة التامة تكون أصلاً للجنين وبمثابة البذر الذي ينمو فيصبح إنساناً كاملاً، فلا وجه لنفي أمومة صاحبتها، ومجرد نزع نواتها وتبديلها بنواة خلية جسدية لا يغير شيئاً من الأمر في النظر العرفي لو صحّ أن العبرة عندهم بذلك وقد مرّ منعه.

وهكذا لو كان المستند في الالتزام بأمومة صاحبة البويضة هو دلالة قوله تعالى ﴿وَبَثَّ مِنْهُمَا﴾ وقوله ﴿نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ﴾ على أمومة من يخلق الولد من جزء منها، فإنه لا فرق في ذلك الجزء بين أن يكون بويضة كاملة أو ناقصة بل يشمل حتى ولو كان خلية غير جنسية فتدبر.

نعم لو كان المستند في ذلك هو النصوص الدالة على أن شبه الولد إلى أمه وخاله يأتي من نطفة أمه فبالإمكان التشكيك في أمومة صاحبة البويضة الناقصة لأن الجنين المتكوّن منها ـ وكما يقول أهل الاختصاص ـ يتأثر في معظم صفاته الوراثية بصفات صاحب النواة دون صاحبة البويضة المفرغة.

ولكن يمكن الجواب عن ذلك بأن تلك النصوص إنما دلت على أن شبه الولد بأمه وخاله يأتي من نطفة أمه، ولم تدل على أن الولد يشبه أمه دائماً ليستفاد منها نفي أمومة صاحبة البويضة المفرغة في محل البحث فتدبر.