‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٤٥

(الوجه الأول)

حسبما دلت على ذلك معتبرة أبي بصير المروية عن أبي عبد الله(عليه السلام) قال: كل آية في القرآن في ذكر الفروج فهي من الزنى إلا هذه الآية فإنها من النظر(1).

ومثلها بعض الروايات الأخرى ولكنها غير نقية السند، وقد ذهب إلى ذلك أيضاً بعض مفسري الجمهور، ومنهم الطبري، فإنه فسّر حفظ الفرج في هذه الآية بقوله: (يقول ويحفظن فروجهن عن أن يراها من لا يحل له رؤيتها بلبس ما يسترها عن أبصارهم) ثم روى بإسناده عن أبي العالية في قوله: قل للمؤمنين يغضوا.. قال: (كل فرج ذكر حفظه في القرآن فهو من الزنى إلا هذه وقل للمؤمنات.. فإنه يعني الستر)(2)، ولكن ردّ عليه الفخر الرازي قائلاً ان التخصيص به خالٍ عن الدليل(3).

ومهما يكن فإن استظهار ما ذكر في تقريب الاستدلال من الآية الكريمة لو تم في حد ذاته فلا مجال للأخذ به بعد ورود النص المعتبر بكون المقصود منها غير ذلك، وبناءً عليه فلا علاقة للآية الشريفة بما هو محل البحث أصلاً.

(أقول): مصدر رواية أبي بصير هو النسخة الموجودة بأيدي المتأخرين المعروفة بتفسير علي بن إبراهيم القمي، ومن الصعب الاعتماد على ما ورد في هذه النسخة وإن كان مروياً عن علي بن إبراهيم بسند معتبر عن الإمام(عليه السلام) لما أوضحته في الملحق الرابع فراجع(4).

نعم ربما يدعى حصول الإطمئنان بصدور الرواية المبحوث عنها بملاحظة اعتضادها بروايات أخرى مشاركة لها في المضمون(5) ولكن هذه الدعوى لا تخلو من الاشكال أيضاً.

(1) تفسير القمي ج ٢ ص ١٠١.

(2) جامع البيان ج ١٨ ص ٩٢.

(3) مفاتيح الغيب ج ٦ ص ٢٩٧.

(4) لاحظ ص ٥٤٣.

(5) الكافي ج ٢ ص ٣٦ والوسائل ج ١ ص ٢١٢ ح ٥.