‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٤٤٩

(المورد الأول) في المقصود بالأم لغة وعرفاً.

غير صاحبة البويضة تكون هي الأم أيضاً دونها فتأمل.

فتحصل مما تقدم أن الآية المباركة ﴿إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إلاَّ اللاَّئي وَلَدْنَهُمْ﴾ كما لا تنهض حجة على نفي أمومة صاحبة البويضة كذلك لا تنهض حجة على أمومة صاحبة الرحم التي ولدت الطفل وإن لم تكن صاحبة البويضة.

وبذلك يظهر أنه ليس في الآيات الكريمة والروايات الشريفة ما يدل على تحديد الأمومة النسبية نفياً أو إثباتاً فيلزم الجري وفق المفهوم العرفي لها.

نعم هناك بعض الآيات والراويات مما يمكن أن يستوحى منها أمومة الوالدة ـ وقد تقدم بعضها ـ كقوله تعالى ﴿وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنْ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ﴾(1) وقوله عز وجل ﴿وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً﴾(2) وقوله(عليه السلام) (لو أنه عدد رمل عالج وقطر المطر أيام الدنيا قام ـ أي الولد ـ بين يديها ـ أي الأم ـ ما عدل ذلك يوم حملته في بطنها)(3) وقوله(عليه السلام) (حق أمك أن تعلم أنها حملتك حيث لا يحمل أحد أحداً)(4) وقوله(عليه السلام) (ما من لبن يرضع به الصبي أعظم بركة عليه من لبن أمه)(5).

فإن مقتضى الحثّ على رعاية الأم والإحسان إليها لما تحملته من المشاق في حمل الطفل ووضعه، وأيضاً الحكم بكون لبنها أعظم بركة له من غيره هو ثبوت الأمومة للمرأة الوالدة وإن لم تكن صاحبة البويضة التي تكوّن منها الطفل فتدبر.

(1) سورة لقمان/ ١٤

(2) سورة الأحقاف/ ١٥.

(3) عوالي اللئالي/ ج١ ص٢٦٩.

(4) الوسائل ج١١ ص١٣٥.

(5) الوسائل ج١٥ ص١٧٥ ح٢.