‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٤٤٦

(المورد الأول) في المقصود بالأم لغة وعرفاً.

ومبنى دلالتها على نفي أمومة صاحبة البويضة هو مفهوم الحصر، فإن من طرق الحصر هو النفي والاستثناء، و(إن) في قوله تعالى ﴿إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ﴾ نافية، فالمعنى ما أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم، فيدل على حصر الأمهات في الوالدات، ومفهومه عدم أمومة غير الوالدة وإن كانت صاحبة البويضة التي خلق منها المولود.

ويلاحظ على هذا البيان بأن الحصر على نوعين: حقيقي وإضافي، والمقصود بالثاني هو أن يكون حصر صفة في موصوف أو بالعكس بحسب الإضافة والنسبة إلى شيء آخر معين لا إلى جميع ما عداه كقوله تعالى ﴿إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ﴾(1) فإن حصر المحرّم في المذكورات إنما هو بالإضافة إلى ما كان يحرمه أهل الجاهلية، وإلا فمن الواضح أن المحرمات في المأكولات والمشروبات لا تنحصر فيما ذكر في الآية المباركة، ومثلها قوله تعالى ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إلاَّ رَسُولٌ﴾(2) فإن حصر صفات النبيﷺ في الرسالة إنما هو بالقياس إلى سائر ما كان يتوهمه الناس له من الصفات التي تخرجه عن كونه بشراً.

وكيف كان فمتى كان الحصر إضافياً فلا يكون له مفهوم بالنسبة إلى ما عدا الشيء أو الأشياء المنظورة، والظاهر أن الحصر في قوله تعالى ﴿إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إلاَّ اللاَّئي وَلَدْنَهُمْ﴾ من قبيل الحصر الإضافي، أي أن مفاد الآية هو حصر الأمومة في الوالدة بالإضافة إلى المرأة المظاهر منها، فهو تعالى لما نفى الأمومة عن المرأة المظاهر منها أراد تأكيد النفي بحصر الأمومة في الوالدات، فلا يستفاد منه أزيد من كون الحصر بالإضافة إلى الزوجة المظاهر منها، ولا تدل على نفي أمومة غير الوالدة كالمرضعة مع ورود التعبير عنها بالأم في قوله تعالى ﴿وَأُمَّهَاتُكُمْ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ﴾(3)،

(1) سورة البقرة/ ١٧٣.

(2) سورة آل عمران/ ١٤٤.

(3) سورة النساء/ ٢٣.