‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٤٤٢

(المورد الأول) في المقصود بالأم لغة وعرفاً.

الحيامن التي يشتمل عليها ماء الرجل يحمل كروموسوم الذكورة (Y) ونصفها الآخر يحمل كروموسوم الأنوثة (X)، بخلاف بويضة المرأة التي تحمل دائماً كروموسوم (X) فقط، فإذا أخصب الحويمن الذي يحمل الكروموسوم (Y) البويضة صار الجنين ذكراً وإن أخصبها الحويمن الذي يحمل الكروموسوم (X) صار الجنين أنثى، وعلى ذلك يصح القول أن نطفة الرجل أمشاج أي تختلط فيها كروموسومات الذكورة بكروموسومات الأنوثة فتأمل.

وكيف كان فلا دلالة في هذه الآية المباركة على أمومة صاحبة البويضة كما لم تكن في الآية الأولى دلالة على ذلك، فهذا الوجه ضعيف.

(الوجه الثاني) ما تقدم من الروايات المروية بطرق الفريقين من أن شبه الولد إلى أمه وخاله يأتي من نطفة الأم، فإنه يمكن أن يقال أنه لولا كون صاحبة البويضة التي يخلق منها الجنين هي الأم النسبية له وأخيها خاله لما كان للتعبير المذكور وجه.

ولكن يلاحظ على هذا البيان:

(أولاً): إن الروايات المشار إليها لا يوجد فيها ـ فيما تتبعت ـ ما يسلم عن الخدش سنداً، ولعل أبعدها عن الخدش ما رواه الصدوق بإسناده الصحيح عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله(عليه السلام) فقلت له: إن الرجل ربما أشبه أخواله وربما أشبه عمومته فقال: إن نطفة الرجل البيضاء غليظة ونطفة المرأة صفراء رقيقة، فإن غلبت نطفة الرجل نطفة المرأة أشبه الرجل أباه وعمومته وإن غلبت نطفة المرأة نطفة الرجل أشبه الرجل أخواله(1).

ولكن مرّ في بعض البحوث السابقة المناقشة في وثاقة علي بن أبي حكزة وهو البطائني.

(1) بحار الأنوار ج٦٠ ص٣٣٨ ح١٦.