‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٤٤

(الوجه الأول)

المهبل ثم إلى الرحم ثم إلى النفير لتلتقي بالبويضة فتتخصب بواحد منها، ثم من طريق الفرج أيضاً يخرج الجنين وتحصل الولادة، ومن هنا ورد في معتبرة شعيب الحداد (إن أمر الفرج شديد ومنه يكون الولد)(1) وجاء في بعض الأدعية المروية عن أهل البيت(عليهم السلام) (عصيتك بفرجي ولو شئت لعقمتني)(2) وفي توحيد المفضل في عداد وظائف الأعضاء (والفرج لإقامة النسل)(3).

وحيث إن الآية الكريمة قد دلت على وجوب حفظ الفرج على المرأة ـ كما دل المقطع الأول منها على وجوب حفظ الفرج على الرجل ـ ولم تخصص جانباً معيناً بالذكر كان مقتضى إطلاقها لزوم الحفظ من الجانبين.

ونظير ذلك وجوب حفظ الدين، فإنه يشمل جانب المعتقدات والأعمال الجوانحية؛ كما يشمل جانب التكاليف الخارجية والأعمال الجوارحية، فيجب التجنب عما ينقص الدين من أيّ من الجانبين، فلا يجوز العيش في محيط يضعف فيه إيمان المرء بالعقائد الحقة، كما لا يجوز العيش في مكان لا يتيسر فيه ممارسة الواجبات وترك المحرمات.

وبالجملة مقتضى إطلاق وجوب حفظ الفرج هو حفظه من كلا الجانبين المذكورين، ولما كان إدخال مني غير الزوج في فرج المرأة منافياً عرفاً للحفظ من الجانب الثاني كان مقتضى الآية الكريمة لزوم التجنب عنه.

ولكن يمكن المناقشة في هذا الاستدلال بعدة أمور:

(الأمر الأول): إن حفظ الفرج الواجب بمقتضى هذه الآية الكريمة هو الحفظ من النظر وعدم تمكين الإنسان غيره من أن ينظر إلى فرجه،

(1) الوسائل ج ١٤ ص ١٩٣ ح١.

(2) بحار الأنوار ج ٩٨ ص ٢٣١.

(3) بحار الأنوار ج ٣ ص ٦٧.