‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٤٢٦

في من ينتسب إليه الحمل من طرف الأم

نعم يمكن أن يستظهر من أدلة الإرضاع أنه حق للأم الوالدة دون غيرها فتختص به هي دون الأم صاحبة البويضة.

(الاحتمال الثالث): أن تكون صاحبة البويضة هي الأم للوليد دون صاحبة الرحم.

والوجه في ذلك أن الأم لغة (أصل كل شيء وعماده)(1) وإنما يطلق على المرأة باعتبار أن أصل الجنين منها، ومعلوم أن أصل الجنين من البويضة التي تفرزها المرأة، وأما احتضان البويضة في الرحم وتغذيتها عن طريق الدم فهو يشبه احتضان الوليد وإرضاعه، فكما أن أمومة المرضعة الحاضنة ليست أمومة حقيقية فكذلك أمومة صاحبة الرحم، فإنه لا دور لأيّ منهما في الصفات الوراثية التي يكتسبها الطفل بل تلكم الصفات تنتقل إليه من صاحبة البويضة.

وبالجملة دور صاحبة الرحم إنما هو دور الحضانة والتغذية، والأم الحقيقية دورها غير ذلك فإن منها أصل الولد وهو البويضة.

وأما ما تقدم من الآيات القرآنية الكريمة والروايات الشريفة التي تشير إلى أمومة صاحبة الرحم فليس فيها إطلاق لما هو محل البحث لأنها مسوقة لبيان أمور أخرى، وفي مثل ذلك يتعارف اعتماد الحالة العامة، ولا إشكال في أن التفكيك بين صاحبة البويضة وصاحبة الرحم يمثّل استثناءً ويعدّ من الحالات الشاذّة التي لا تلاحظ عند التمهيد لبيان أمر آخر كما هو واضح.

ويشهد لكون صاحبة البويضة هي الأم دون صاحبة الرحم ـ في مقابل الاحتمال الأول المتقدم والاحتمال الرابع الآتي ـ أنه لو تيسّر أن تزرع البويضة الملقحة في رحم حيوان أو بطن رجل أو رحم صناعية حتى يتكامل نموها ويولد الجنين فمقتضى الاحتمالين المذكورين أن لا تكون

(1) لسان العرب ج١٢ ص٣١.