‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٤٢١

في من ينتسب إليه الحمل من طرف الأب

تبارك وتعالى لم يكن له من القدرة ما يخلق لآدم زوجة من غير ضلعه!! ويجعل للمتكلم من أهل التشنيع سبيلاً إلى الكلام أن يقول ان آدم كان ينكح بعضه بعضاً إذا كانت من ضلعه، ما لهؤلاء؟ حكم الله بيننا وبينهم(1).

ومع الغض عما ذكر فإن كان المناط في الوالدية هو ما ذكره بعضهم من (أن الوالد هو من يتصور من بعض أجزائه حي آخر من نوعه على سبيل الاستحالة لذلك الجزء)(2) فهو صادق في خلق حواء من ضلع آدم، ولا مجال للقول بأن أحداً لم يتوهم أن مقتضى ذلك كون حواء بنتاً لآدم، كيف وقد توهموا أن مقتضاه أن آدم كان ينكح بعضه بعضاً كما ورد في الخبر.

وإن كان المناط في الوالدية هو كون ذلك الجزء المتحوّل إلى مماثل في النوع بمثابة البذر قد وضع في المكان المناسب فنما وتكامل حتى أصبح مماثلاً لصاحبه فهذا غير متحقق في تحويل ضلع إلى إنسان بإرادة الله تعالى على سبيل أنه إذا أراد شيئاً قال له كن فيكون.

وكيف كان فالأرجح في النظر ما ذهب إليه بعض الفقهاء من كون الذكر صاحب الخلية الجسدية التي تطعم بها البويضة هو الأب الذي ينتسب إليه الجنين.

* * *

(الصورة الرابعة): ما إذا كان حصول الحمل نتيجة تطعيم البويضة بخلية غير جنسية منتزعة من جسد المرأة صاحبة البويضة أو جسد امرأة أخرى أو كانت خلية حيوانية أو صناعية.

وفي هذه الصورة لا إشكال في أنه لا يكون للحمل أب، لفقد العنصر الذكر في تكوّنه، فيكون مثله مثل نبي الله عيسى(عليه السلام) ولا ضير في ذلك.

(1) من لا يحضره الفقيه ج٣ ص٢٣٥ ورواه في علل الشرائع ص١٧ بسند ضعيف.

(2) شرح نهج البلاغة ج١٣ ص٨١.