‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٤١٢

في من ينتسب إليه الحمل من طرف الأب

أب وأم، حتى أن أصل شرعية الحمل الناتج عن هذه العمليات أو عدم شرعيته منوط في جملة من مواردها بصحة انتسابه إلى صاحب الحويمن أو صاحب الخلية الجسدية، أو صحة انتسابه إلى صاحبة البويضة أو صاحبة الرحم التي احتضنته، ناهيك عن الأحكام المهمة الأخرى الثابتة للولد تجاه أبويه وللأبوين تجاه ولدهما وغير ذلك، وهي كثيرة في الشريعة المقدسة.

وينبغي البحث عن ذلك في مقامين:

المقام الأول

في من ينتسب إليه الحمل من طرف الأب

وهنا صور:

(الصورة الأولى) ما إذا كان حصول الحمل نتيجة لتلقيح المرأة صناعياً بمني زوجها أو بزرع البويضة المخصبة بحويمن الزوج في رحمها.

ولا إشكال في هذه الصورة في انتساب الحمل إلى صاحب النطفة عرفاً، وإنما الكلام في انتسابه إليه شرعاً، فقد أثبته جمع من الفقهاء منهم السيد الأستاذ قدس سره قائلاً (يجوز تلقيح الزوجة بنطفة زوجها... وحكم الولد منه حكم سائر أولادهما بلا فرق أصلاً)(1).

ولكن خالف في ذلك السيد الحكيم قدس سره فقال (إذا أدخلت المرأة مني رجل في فرجها أثمت ولحق بها الولد ولم يلحق بصاحب المني، وكذا الحكم لو أدخلت مني زوجها في فرجها فحملت منه ولكن لا إثم عليها في ذلك، وإذا كان الولد أنثى جاز لصاحب المني تزويجها في الصورة الأولى دون الثانية لأنها ربيبته إذا كان قد دخل بأمها.. وإذا وطأ الرجل زوجته فساحقت بكراً فحملت البكر... ألحق الولد بصاحب النطفة كما ألحق بالبكر للنص)(2).

(1) منهاج الصالحين ج١ مستحدثات المسائل ص٤٢٨ م٤٥.

(2) منهاج الصالحين ج٢ ص٢١٥.