‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٣٨٩

١ ـ العدة

فلا يمكن المساعدة عليه، فإن الظاهر كون التعبير المذكور كناية عن ترك الجماع، قال الخليل (قرب فلان أهله أي غشيها)(1) وقد استظهر السيد الأستاذ بنفسه هذا المعنى في كتاب الحج في تفسير النصّ الدال على (جواز تأخير طواف الحج إلاّ أنه لا يقرب النساء ولا الطيب) قائلاً: الظاهر من قرب النساء هو الجماع كما في قوله تعالى ﴿وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ﴾(2).

أقول: ويقتضيه مختلف موارد الإستعمال، ففي صحيح صفوان (الرجل يكون عنده المرأة الشابة فيسمك عنها الأشهر والسنة لا يقربها)(3) وفي صحيحة محمد بن قيس (الوليدة يشتريها الرجل وهي حبلى قال: لا يقربها حتى تضع ولدها)(4) وفي صحيحة معاوية بن عمار (المستحاضة تنظر أيامها فلا تصلي فيها ولا يقربها بعلها)(5) وفي رواية أبي حمزة (إذا تزوج الرجل المرأة الثيب فزعمت أنه لم يقربها)(6) وفي صحيح محمد بن مسلم (إذا سافر الرجل في شهر رمضان فلا يقرب النساء بالنهار في شهر رمضان)(7) وفي خبر أبي رافع عن النبي ﷺ (لا يحلّ لأحد أن يقرب النساء في مسجدي)(8) وفي صحيح بريد بن معاوية (إذا آلى الرجل أن لا يقرب امرأته)(9) وواضح أن المراد بـ (لا يقرب) في جميع هذه الموارد هو ترك الجماع لا ما يعم ترك جميع الاستمتاعات.

(1) ترتيب العين ج٣ ص١٤٥٤.

(2) المعتمد في شرح المناسك ج٥ ص٣٥٧.

(3) الوسائل ج١٤ ص١٠٠ ح١.

(4) الوسائل ج١٤ ص٥٠٥ ح١.

(5) الوسائل ج٢ ص ٥٤٢ ح٢.

(6) الوسائل ج١٤ ص ٦١٣ ح١.

(7) الوسائل ج٧ ص ١٤٨ ح٨.

(8) الوسائل ج١ ص ٤٨٧ ح١٣.

(9) الوسائل ج١٥ ص٥٣٦ ح١.