‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٣٦٤

(الخامس): الحاجة

وفي معتبرة يونس بن يعقوب قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يريد أن يتزوج المرأة فأحب أن ينظر إليها، قال: تحتجز(1) ثم لتقعد وليدخل فلينظر، قال: قلت: تقوم حتى ينظر إليها، قال: نعم، قلت: فتمشي بين يديه؟ قال: ما أحبّ أن تفعل(2).

وفي موثقة غياث بن إبراهيم عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي (عليه السلام) في رجل ينظر إلى محاسن امرأة يريد أن يتزوجها، قال: لا بأس(3).

وقد ورد نظير ذلك فيمن يريد شراء الأمة، ففي معتبرة حبيب بن المعلّى الخثعمي قال: قلت أبي عبد الله (عليه السلام) إني اعترضت جواري المدينة فأمذيت، فقال: أما لمن يريد الشراء فليس به بأس، وأما لمن لا يريد أن يشتري فإني أكرهه(4).

(1) هكذا أثبته في الوسائل عن التهذيب ولكن في أكثر نسخ التهذيب ـ كما في الوافي أيضاً ج ١٢ ص ٥٩ ـ (تحتجر) ومعناه تتخذ حجرة، كما نص عليه في المحكم ج ٣ ص ٦٧، وهو الأنسب ببقية فقرات الحديث، وأما (تحتجز) فربما يقال في معناه أنها تشد إزارها على وسطها من غير ثياب آخر، ويستشهد على ذلك بما ذكره ابن الأثير في النهاية ج ١ ص ٣٣٢ من حديث ميمونة أنهﷺ كان يباشر المرأة من نسائه وهي حائض إذا كانت محتجزة أي شادة مئزرها على العورة وما لا تحل مباشرته إهـ، وعلى ذلك تدل المعتبرة على جواز نظر الرجل إلى معظم بدن المرأة التي يريد الزواج بها أي باستثناء ما بين السرة والركبتين. ولكن لم يظهر كون الاحتجاز بمعنى شدّ الإزار على الوسط، نعم الاحتجاز بالإزار معناه ذلك (لاحظ المحكم ج ٣ ص ٦٠) ولعل في لفظ الرواية المذكورة في النهاية سقطاً، فإن الجوامع الحديثية لدى الجمهور متفقة على إيراد الرواية بلفظ (تحتجز به أو محتجزة به) أي بإزارها، لاحظ (سنن أبي داود ج ١ ص ٦٦ ومسند أحمد بن حنبل ج ٦ ص ٣٣٦ والمعجم الكبير للطبراني ج ٢٤ ص ١٢ والسنن الكبرى للبيهقي ج ١ ص ٣١٢).

(2) الوسائل ج ١٤ ص ٦٠ ح ١٠.

(3) الوسائل ج ١٤ ص ٦٠ ح ٨.

(4) الوسائل ج ١٣ ص ٤٨ ح ٢.