‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٣٥٠

(الثالث): الاضطرار

والأشخاص الآخرين المساعدين على الإنجاب، فإذا كان هؤلاء لا يراعون الأحكام الشرعية فلا ضير في مراجعة الزوج أو الزوجة إليهم للغرض المذكور.

(الثالث): الاضطرار

الاضطرار مشتق من الضرر، قال الخليل (بناؤه افتعل فجعلت التاء طاءً لأن التاء لم يحسن لفظها مع الضاد)(1) وقال الجوهري (وقد اضطر إلى الشيء أي ألجىء إليه)(2) وقال في المنار: وهذه الصيغة تدل على التكلف، فالاضطرار تكلف ما يضر بملجىء يلجىء إليه، والملجىء إلى ذلك إما أن يكون من نفس الإنسان وحينئذٍ لا بد أن يكون ضرراً حاصلاً أو متوقعاً يلتجىء إلى التخلص منه بما هو أخف منه عملاً بقاعدة اختيار أخف الضررين الثابتة عقلاً وطبعاً وشرعاً، وإما أن يكون من غير نفسه كإكراه بعض الأقوياء بعض الضعفاء على ما يضرهم(3).

وبذلك يظهر أن ما ورد في كلام بعض اللغويين من تفسير الاضطرار بـ(الاحتياج إلى الشيء) وتفسير الضرورة ـ وهي اسم المصدر ـ ب(الحاجة)(4) ليس صحيحاً على إطلاقه.

وكيف كان فلا إشكال في أن الاضطرار من العناوين المرخصة لارتكاب جملة من المحرمات في الشريعة المقدسة ومنها أكل لحم الميتة كما نصّ على ذلك الكتاب العزيز في أكثر من مورد كقوله تعالى: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلاَ عَادٍ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾(5) ولكن هناك ما

(1) ترتيب العين ج ٢ ص ١٠٤٠.

(2) الصحاح ج ٢ ص ٧٢٠.

(3) تفسير المنار ج ٦ ص ١٦٧.

(4) تاج العروس ج ٣ ص ٣٤٩.

(5) سورة البقرة/ ١٧٣.