‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٣٠٧

٨ ـ زرع الأعضاء التناسلية

عبد الله (عليه السلام) في حديث قال: سألته عن الرجل يصيب ثوبه جسد الميت، فقال: يغسل ما أصاب الثوب(1).

ولكن هذه الرواية على تقدير تمامية دلالتها على النجاسة فهي لا تنهض حجة على كونها نجاسة عينية التي هي بعيدة في المورد عن أذهان العرف لأنه لا يساعد على زوال النجاسة العينية بالغسل كما هو مبنى الفقهاء.

ويمكن الاستدلال للنجاسة العينية لبدن الميت برواية زرارة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): بئر قطرت فيها قطرة دم أو خمر، قال: الدم والخمر والميت ولحم الخنزير في ذلك كله واحد ينزع منه عشرون دلواً فإن غلب الريح نزحت حتى تطيب(2)، فإنه لو كانت نجاسة الميت عرضية لما كان تغير رائحة الماء به موجباً لنجاسته لأن التغير بوصف المتنجس لا يوجب التنجس.

وكيف كان فسواء أكانت نجاسة بدن الميت عينية أم لا فلا شك في زوالها بإجراء الأغسال الثلاثة على الميت المسلم، فلا يتجه الإشكال في زرع العضو المقطوع منه في بدن الحيّ من هذه الجهة.

نعم الجزء المقطوع من بدن الحي لا يطهر بالغسل، ولكن قد يشكك في أصل نجاسته، فإن الدليل عليها منحصر في الإجماع المنقول في كلمات جمع من الفقهاء ومرسلة أيوب بن نوح عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا قطع من الرجل قطعة فهي ميتة، فإن مسّها إنسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب على من يمسّه الغسل وإن لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه(3).

(1) الوسائل ج ٢ ص ١٠٥٠ ح ٢.

(2) الوسائل ج ١ ص ١٣٢ ح ٣.

(3) الوسائل ج ٢ ص ٩٣١ ح ١.