‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٣٠٤

٨ ـ زرع الأعضاء التناسلية

(ميت) لأن الميت هو كل ما ذهب عنه روحه من دون فرق بين نفس الإنسان وأجزائه، كما يلاحظ مثل ذلك في الحيوان حسبما دلت عليه النصوص، ففي موثقة محمد بن قيس عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) ما أخذت الحبالة من صيد قطعت منه يداً أو رجلاً فذروه فإنه ميت(1) وفي مقابل ذلك ما ورد في معتبرة الحسين بن زرارة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) العظم والشعر والصوف والريش كل ذلك نابت لا يكون ميتاً(2).

فيستفاد من هذين النصين صدق عنوان الميت على العضو المبان من الحي إذا كان مما تحله الحياة وعدم صدقه عليه إذا لم يكن كذلك.

وإذا صحّ صدق الميت على العضو المبان من الإنسان الحي فلا بد من الالتزام بمشموليته لإطلاق ما دل على وجوب دفن الميت الإنساني، وعلى ذلك فلا يجوز إلحاقه ببدن الغير بل لا بد من المبادرة إلى دفنه.

ويؤيد ذلك ما ورد في رواية أيوب بن نوح(3) من وجوب غسل مسّ الميت بمسّ الجزء المبان من الحي إذا كان مشتملاً على العظم.

(أقول): الميت في النظر العرفي هو الإنسان الذي ذهب عنه روحه، وأما إطلاقه على الأجزاء المبانة من الحي مما تحلها الحياة فهو مبني على ضرب من العناية والتنزيل كما نبه على ذلك السيد الأستاذ قدس سره(4)، ومع تسليم صدق الميت عرفاً على الجزء المبان من الحي إلا أنه يمكن أن يقال بأنه لا يوجد في أدلة وجوب دفن الميت ما يشمل بإطلاقه الأجزاء المبانة من الحي فراجع، وأما رواية أيوب بن نوح فهي ضعيفة بالإرسال ولا مجال للاعتماد عليها مضافاً إلى أنه لا دلالة فيها على أن العضو

(1) الوسائل ج ١٦ ص ٢٣٦ ح ١.

(2) الوسائل ج ١٦ ص ٣٦٧ ح ١٢.

(3) الوسائل ج ٢ ص ٩٣١ ح ١.

(4) التنقيح في شرح العروة الوثقى ج ١ ص ٤٦٤.