‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٢٧٣

٦ ـ إتلاف البويضات المخصبة الفائضة على الحاجة

الحامل المؤدي إلى إسقاط النطفة من جهة كونه تسبباً في إتلاف النطفة من حيث كونها نطفة فلاحظ.

وأما حسنة رفاعة بن موسى فهي الأخرى يمكن المناقشة في الاستدلال بها من وجهين:

أ ـ إنه لو صحّ أن المقصود بقوله(عليه السلام) (إن النطفة إذا وقعت في الرحم) هو صيرورة النطفة حملاً بالتقائها ببويضة المرأة ـ مع أن هذا ليس متعيناً في تفسير كلامه(عليه السلام)(1) ـ إلا أن أقصى ما يدل عليه عندئذٍ هو أن البويضة المخصبة إذا كانت في وضع يتهيأ لها طبيعياً التطور والتكامل إلى أن تصبح علقة ثم مضغة ثم إلى آخر مراحل الحمل لا يجوز التسبب في تلفها، ولكن البويضات المخصبة في أنبوبة الاختبار ليست كذلك لأن الأنبوبة لا تصلح لاحتضانها إلا لبعض الوقت، فإذا بقيت فيها زمناً أطول ذبلت وتلفت، فكيف يصح الاستدلال بالحسنة على المنع من التسبب في إتلاف مثل هذه البويضات؟!

ب ـ إنه لو سلّم دلالة الحسنة على المنع من التسبب في تلف البويضة المخصبة الصالحة للنمو والتكامل ولو بنقلها إلى رحم صالحة لذلك، إلا أن مقتضى ذلك هو المنع من المبادرة إلى إتلاف البويضات المخصبة الموجودة في الأنبوبة الطبية إذا لم يعلم أن مآلها إلى التلف، وأما مع العلم بعدم تيسر نقلها إلى رحم صالحة وأنها تتلف بطبيعة الحال وإن لم يقدم الطبيب على إتلافها فلا دلالة في الرواية على المنع من ذلك، إذ يصدق عندئذٍ أنها لا تصير إلى علقة ثم إلى مضغة ثم إلى ما شاء الله تعالى حسب التعبير الوارد في الرواية.

ومن هنا يظهر أنه يمكن الاستناد إلى هذه الحسنة في تجويز إجهاض الحمل في بداياته إذا أحرز أنه سوف لا يجتاز المراحل اللاحقة لأي سبب

(1) لاحظ (حول وسائل المنع من الإنجاب) ص ٧٤.