‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٢٧١

٦ ـ إتلاف البويضات المخصبة الفائضة على الحاجة

العامة كخبر عبد الله المروي في مسند أحمد بن حنبل عن رسول اللهﷺ أنه قال: إن النطفة تكون في الرحم أربعين يوماً على حالها لا تتغير فإذا مضت الأربعون يوماً صارت علقة ثم مضغة(1).

وأما الأمام(عليه السلام) فلعله أراد أيضاً بالنطفة في قوله (إن أول ما يخلق نطفة) ماء الرجل لا غير ولا يلزم أن يكون ذلك على سبيل المجاراة مع السائل إذ يفي كلامه(عليه السلام) بردّ السائل وإن لم يكن على هذا السبيل كما لا يخفى.

وبالجملة لا قرينة في الرواية على إرادة البويضة المخصبة من لفظ النطفة المذكور فيها، وإذا كان المقصود به هو ماء الرجل فأقصى ما تدل عليه عندئذٍ هو حرمة التسبب في تلف النطفة الداخلة في رحم الزوجة، دون غيرها وإن كان بويضة مخصبة بنطفة الرجل في أنبوبة الاختبار.

ب ـ إنه لا دلالة في الموثقة على المنع من التسبب في تلف النطفة مطلقاً، لأن قوله(عليه السلام) (إن أول ما يخلق نطفة) مسوق للردّ على السائل الذي يبدو أنه أراد بقوله (فإنما هو نطفة) أن يرخص له الإمام(عليه السلام) في إسقاط الحمل إذا لم يتجاوز أيامه الأولى على أساس أنه نطفة بعدُ لا غير فيهون أمره ـ كما توهم مثل ذلك رفاعة ـ فأشار الإمام(عليه السلام) في الجواب بأن النطفة أول مراحل خلق الإنسان فلا ينبغي التقليل من شأنها. فهو(عليه السلام) أبطل تجويز إسقاط النطفة معللاً بأنها نطفة ولم يعلل المنع من إسقاطها بذلك ليستفاد منه عموم المنع فتدبر.

وأما صحيحة محمد بن مسلم فيمكن أن يناقش الاستدلال بها بوجهين:

١ ـ إن لفظ (النطفة) فيها يجوز أيضاً أن يكون بمعنى ماء الرجل، ولا مانع من ثبوت الدية في التسبب في خروج ماء الرجل من رحم زوجته،

(1) مسند أحمد بن حنبل ج ١ ص ٣٧٤.