‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٢٦٢

١ ـ الاستمناء بفعل ما يثير الشهوة

وهذا كله حرام عند فقهائنا بلا إشكال، وقد فصّلت الكلام حوله في بحثي (حول جنابة المرأة بغير المقاربة)(1) ويمكن الاستدلال على حرمته بالآية الكريمة ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِم﴾ بضميمة ما ورد في الآية التي بعدها ﴿فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ﴾، كما يدل عليه من النصوص موثق عمار بن موسى عن أبي عبد الله(عليه السلام) في الرجل ينكح بهيمة أو يدلك، فقال: كل ما أنزل به الرجل ماءه من هذا وشبهه فهو زنا(2).

نعم إذا كان الفعل المثير للشهوة من قبيل الاستماع إلى حديث امرأة أو نعتها أو تخيل صورتها وما شاكل ذلك فيمكن التأمل في حرمته ـ وإن صرّح السيد الأستاذ (قدس سره) بحرمة الاستمناء بالصورة التخيلية(3) وهو متين على مبناه المتقدم ـ لأن الآية الكريمة إنما تدل على حرمة الممارسات الجنسية بالفرج مع غير الزوجة وما ذكر لا يندرج فيها، كما أن الموثقة دلت على حرمة إنزال الماء بنكاح البهيمة والدلك وشبه ذلك، والمشابهة الملحوظة إن كانت من حيث كون الفعل مثيراً للشهوة فهي تعم المقام، وإن كانت من حيث كون الفعل ممارسة بالفرج فلا تشمله، ومع التردد بين الوجهين لا مجال للتمسك بالرواية على حرمة ما ذكر.

بل يمكن الاستدلال على عدم حرمته بإطلاق بعض الروايات الواردة في باب الإحرام: منها موثقة سماعة عن أبي عبد الله(عليه السلام) في المحرم تنعت له المرأة الجميلة الخلقة فيمني قال: ليس عليه شيء(4)، ومنها معتبرة أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله(عليه السلام) عن رجل سمع كلام امرأة من خلف حائط وهو محرم فتشاها حتى أنزل، قال: ليس عليه شيء(5)، ومنها موثقة

(1) لاحظ ص ١٣٦ وما بعدها.

(2) الوسائل ج ١٤ ص ٢٦٤ ح ١.

(3) صراط النجاة ج ٣ ص ٢٥٩.

(4) الوسائل ج ٩ ص ٢٧٨ ح ١.

(5) الوسائل ج ٩ ص ٢٧٨ ح ٣.