وسائل الإنجاب الصناعية - دراسة فقهية — الصفحة ٢٥٩
٤ ـ تمكين الطبيب أو الطبيبة من اللمس المحرّم
الطبيب والطبيبة في لمس أبدان مراجعيهما إذا كان موجباً للتلذذ الجنسي من غير قصد.
٦ ـ حكم لمس باطن البدن حكم لمس ظاهره على إشكال في لمس الباطن المحض، ومنه يظهر حكم لمس الطبيب رحم المريضة عند إجراء العملية القيصرية مثلاً، وكذلك الطبيبة في لمس الأجزاء الداخلية من بدن المريض.
٤ ـ تمكين الطبيب أو الطبيبة من اللمس المحرّم
إن أدلة حرمة اللمس في موارده المتقدمة إنما تكفلت لبيان حكم اللامس سواء أكان اللمس من أحد الطرفين أو من كليهما كما في المصافحة، وأما حكم الملموس وبتعبير آخر حكم التمكين للّمس المحرّم فليس للأدلة المذكورة تعرّض له، نعم ورد في حديث المناهي تحريم مطاوعة المرأة للرجل الأجنبي في التزامه لها ولكنه ضعيف سنداً.
ويمكن الاستدلال على حرمة تمكين الغير من لمس العورة بقوله تعالى: ﴿يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ... وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾ بناءً على ما أفاده السيد الأستاذ (قدس سره) من أن المقصود بحفظ الفرج هو صونه عما يترقب منه من الاستلذاذات ومنها ما يكون باللمس.
ولكن تقدم الخدشة في هذا التفسير، مضافاً إلى أنه لا يفي بإثبات حرمة التمكين للّمس مع إحراز عدم استلذاذ اللامس فتدبر.
وبالجملة ليس هناك ما يدل على حرمة التمكين للمس المحرّم بعنوانه، ونظير المقام ما دل على حرمة المقاربة أيام الحيض فإنه إنما تكفل ببيان حكم الزوج كقوله تعالى: ﴿فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ﴾ ولا يدلّ على حكم الزوجة وأنه يحرم عليها التمكين للمقاربة، نعم ورد في رواية غير نقية السند وموردها المعتدة أنه يجوز لها الزواج بعد رؤية الدم من