‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٢٥٤

بقي هنا أمور:

بقي هنا أمور:

(الأول): هل أن كل ما يحرم لمسه بلا حائل من بدن المماثل أو المخالف ـ محرماً كان أو غيره ـ يحل لمسه مع الحائل ومن دون التقييد بموارد الحاجة؟

يبدو جواز ذلك من السيد الأستاذ قدس سره الشريف حيث رخّص في لمس الرجل عورة رجل آخر من وراء الثياب ولو لمجرد المزاح بشرط عدم إثارة الشهوة(1).

ولكنه لا يخلو عن تأمل في بعض موارده، ومنها المورد المذكور في كلامه قدس سره، ومثله معانقة الرجل المرأة الأجنبية وضمها إليه من وراء الملابس، ولمس الثدي ونحوه من بدن المرأة غير الزوجة مع الحائل، ولمس المواضع القريبة من العورة من بدن المماثل أو المحرم كذلك، فإن سيرة المتشرعة قائمة على التجنب عن ذلك كله من دون أن تمسّ الحاجة إليه، والمذكور في النصوص من الترخيص في اللمس مع الحائل إنما هو في مورد المصافحة وتغسيل الميت ونحو ذلك، والملاحظ أن الإمام(عليه السلام) نهى عن غمز كفّ المرأة عند المصافحة من وراء الثوب، والظاهر أن الوجه فيه هو رعاية خلو المصافحة عن ما يمكن أن يقصد به الإثارة، مع أن لمس كثير من مواضع بدن المرأة ولو من وراء الحائل أكثر مدعاة للإثارة بطبيعته كما هو واضح، فمن البعيد الترخيص فيه اختياراً.

ويؤيد ذلك رواية زرارة عن أبي عبد الله(عليه السلام) قال: إذا بلغت الجارية الحرة ست سنين فلا ينبغي لك أن تقبلها(2). وفي مرسلة علي بن عقبة عن أبي الحسن الماضي(عليه السلام) قال: إذا أتت على الجارية ست سنين لم يجز أن يقبلها رجل ليس هي بمحرم له ولا يضمها إليه(3).

(1) صراط النجاة ج ٣ ص ٢٦١.

(2) الوسائل ج ١٤ ص ١٧٠ ح ٢.

(3) الوسائل ج ١٤ ص ١٧٠ ح ٦.