‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٢٣٦

بقي الإيعاز إلى عدة أمور:

يعجبه بحسب الطبع البشري فإن الإنسان يسره بالطبع النظر إلى كل شيء جميل، وعلى ذلك فقول الإمام(عليه السلام) (لا بأس إذا عرف الله من نيتك الصدق) يراد به أنه لا بأس بالنظر إذا لم يكن عن تلذذ منبعث عن الغريزة الجنسية(1).

(أقول): ما أفاده قدس سره أحد الوجوه في تفسير هذه الرواية وفي مقابله:

١ ـ ما ذكره الشيخ الأعظم الأنصاري (قدس سره) من أن مراد السائل أنه كثيراً ما يتفق له الابتلاء بالنظر إلى المرأة الجميلة ولعله لاقتضاء عمله ذلك وأنه يتلذذ بالنظر لمكان حسنها فهل يلزمه الكف عن النظر عند التلذذ أم لا؟ فأجاب(عليه السلام) بأنه لا بأس بذلك إذا علم الله من قصدك مطابقة ما تظهره من أن نظرك ليس مجرد التلذذ حيث عبرت عن مخالطتك معهن بالابتلاء بهن وأنك كاره لإعجابك الحاصل حين النظر ثم حذره عن الزنى(2).

٢ ـ ما ذكره صاحب الجواهر واختاره السيد الأستاذ في كتاب النكاح من أن مراد السائل أنه يبتلي أحياناً بوقوع نظره على النساء اتفاقاً أي من دون قصد وعمد فيتلذذ به قهراً فأجابه(عليه السلام) بنفي البأس إذا عرف الله من نيتك الصدق وأنك غير متعمد لذلك ثم حذره من الزناء أي عن النظر الذي يخاف منه ذلك(3).

٣ ـ ما ذكره السيد الحكيم (قدس سره) من أن مورد الرواية الاضطرار إلى النظر إلى المرأة للعلاج ونحوه بقرينة قوله (إذا عرف الله من نيتك الصدق) يعني الصدق في أن نظرك للغاية الملازمة(4).

٤ ـ ما استظهره بعضهم من أن المراد بقوله (فيعجبني النظر إليها) هو ما

(1) مستند العروة الوثقى ج ١ ق ٢ ص ٤٣.

(2) كتاب النكاح ص ٥٣.

(3) جواهر الكلام ج ١٠ ص ٣٨٦ بتصرف ومباني العروة الوثقى ج ١ ص ٥٦.

(4) مستمسك العروة الوثقى ج ١٤ ص ٣١.