وسائل الإنجاب الصناعية - دراسة فقهية — الصفحة ٢٣٠
(الثالث)
ميمونة فأقبل ابن أم مكتوم وذلك بعد أن أمر بالحجاب فقال: احتجبا فقلنا: يا رسول الله أليس أعمى لا يبصرنا فقال: أفعمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه(1).
وفي خبر الجعفريات بإسناده عن الحسين(عليه السلام) أن فاطمة بنت رسول اللهﷺ استأذن عليها أعمى فحجبته فقال لها النبيﷺ حجبته وهو لا يراك؟ فقالت: يا رسول الله إن لم يكن يراني فأنا أراه وهو يشم الريح فقال النبيﷺ أشهد أنك بضعة مني(2).
والخبر الثاني المروي عن مكارم الأخلاق موجود بلفظه في مصادر الجمهور منها مسند أحمد بن حنبل(3)، وقد استند إليه جمع من فقهائهم ـ منهم بعض المالكية والحنابلة وهو الأصح عند الشافعية ـ فحكموا بتحريم النظر على المرأة حتى إلى وجه الأجنبي وكفيه(4).
ولكن ذهب الحنفية وجمع من المالكية والحنابلة إلى أنه يجوز لها النظر إلى ما ليس بعورة أي ما بين السرة والركبة(5) لأن النبيﷺ قال لفاطمة بنت قيس (اعتدي في بيت ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فلا يراك)(6).
(أقول): ناقش السيد الأستاذ قدس سره في موضع(7) في دلالة خبري أحمد بن أبي عبد الله والطبرسي بأنهما تكفلا بيان فعل النبيﷺ وهو لا يدل على اللزوم.
(1) الوسائل ج ١٤ ص ١٧٢ ح ٤.
(2) مستدرك الوسائل ج ١٤ ص ٢٨٩ ح ١.
(3) مسند أحمد بن حنبل ج ٦ ص ٢٩٦.
(4) الفقه الإسلامي وأدلته ج ٤ ص ٢٦٥٥.
(5) المصدر نفسه.
(6) مسند أحمد بن حنبل ج ٦ ص ٤١٢.
(7) مباني العروة الوثقى ج ١ ص ٥٢.