‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٢٢٥

(الثالث)

(الثالث)

المشهور بين فقهائنا رضي الله عنهم حرمة نظر المرأة إلى بدن الرجل ـ عدا بدن زوجها وما عدا العورة من بدن محارمها ـ واستثنى بعضهم من ذلك الوجه والكفين، واستشكل آخرون في هذا الاستثناء، حتى أن السيد الفقيه الأصفهاني قدس سره ذكر أن استثناء الوجه والكفين في النظر إلى الرجل أشكل من استثنائهما في النظر إلى المرأة!!(1).

واحتاط جمع من الفقهاء بعدم نظرها إلى غير ما جرت السيرة على عدم الالتزام بستره كالرأس واليدين والقدمين، وأما هذه المواضع فجوّزوا النظر إليها.

وينبغي استعراض ما استدل به على أصل التحريم، وهي وجوه:

(الأول): قوله تعالى: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾(2) والاستدلال به مبني على كون المقصود به ترك النظر إلى الجنس المخالف، ولكن مرّ الإشكال في تعين هذا الوجه في تفسير الآية الكريمة.

(الثاني): النصوص الواردة في تغسيل الميت الدالة على أنه إذا مات الرجل ولم يكن معه إلا النساء غير زوجته أو ذات محرم له يدفن بثيابه من دون غسل، وإذا وجد الرجل النصراني غسّله ولا تغسله المرأة الأجنبية المسلمة ومن هذه النصوص:

أ ـ صحيحة الحلبي عن الصادق(عليه السلام) أنه سئل عن المرأة تموت في السفر وليس معها ذو محرم ولا نساء؟ فقال: تدفن كما هي بثيابها، والرجل يموت وليس معه إلا النساء وليس معهن الرجال؟ قال: يدفن كما هو بثيابه(3).

(1) وسيلة النجاة ص ٢٥١.

(2) سورة النور/ ٣١.

(3) الوسائل ج ٢ ص ٧٠٨ ح ١.