‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٢٢٤

(الثاني)

عدم ستره كأعلى الصدر واليدين والساقين مما لا ينتهين عن كشفه لو نهين عنه.

ولكن هل يشمل الحكم المذكور النظر إلى المواضع التي لا يتعارف كشفها في الأماكن العامة كالطرق والأسواق، فيجوز النظر إلى النساء اللواتي يظهرن في دور الأزياء وعلى خشب المسارح وعلى شاشة التلفزيون وهن عاريات إلا مما يستر العورتين أم لا؟

ربما يقال إن مقتضى عموم التعليل جواز النظر إليهن من دون تلذذ شهوي فإنهن لا ينتهين لو نهين عن التكشف.

ولكن يمكن أن يلاحظ عليه (أولاً) بأنه لم يظهر كون عدم الانتهاء عن التكشف لو نهين عنه بمثابة العلة التامة لجواز النظر، بل يجوز أن يكون جزء العلة والجزء الآخر كون المواضع المكشوفة مما يتعارف عندهن كشفها.

و(ثانياً):اانه لو سلم كون عدم الانتهاء عند النهي عن التكشف بمثابة العلة التامة لجواز النظر إلا أنه لو كان الملحوظ في ذلك هو إصرارهن على إسقاط حرمتهن بعدم الانتهاء عن التكشف عند النهي عنه فهو يقتضي جواز النظر حتى إلى ما لا يتعارف كشفه لو لم يرتدعن من كشفها عند الردع عنه إلا أن يقوم دليل على عدم جواز النظر إلى المشاهد الخلاعية بصورة عامة.

وأما لو كان الملحوظ في ذلك مراعاة المصلحة التسهيلية للمسلمين، وذلك بعدم الوقوع في الحرج والمشقة بغض البصر كلما وقع النظر إلى هؤلاء النسوة فمن الظاهر أنه لا يشمل محل الكلام.

ولعل الأوجه هو الاحتمال الثاني، ولا أقل من عدم قرينة على الاحتمال الأول فلا يتجه التمسك بالرواية على جواز النظر إلى المواضع التي لا يتعارف كشفها من أجسادهن فتأمل.