‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٢١٩

(الثاني)

بن عبيد عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (عليه السلام)، فيتردد أمرها بين الإرسال والإسناد فلا يمكن الاستناد إليها.

(الخامس): معتبرة ابن أبي نصر عن الرضا (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يحل له أن ينظر إلى شعر أخت امرأته؟ فقال: لا، إلا أن تكون من القواعد، قلت له: أخت امرأته والغريبة سواء؟ قال: نعم، قلت: فما لي من النظر إليه منها؟ فقال: شعرها وذراعها(1).

وهي واضحة الدلالة على عدم جواز النظر إلى شعر أخت المرأة وذراعها إذا لم تكن من القواعد من النساء.

(السادس): معتبرة عباد بن صهيب قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا بأس بالنظر إلى رؤوس أهل تهامة والأعراب وأهل السواد والعلوج لأنهم إذا نهوا لا ينتهون، قال: والمجنونة والمغلوبة على عقلها لا بأس بالنظر إلى شعرها وجسدها ما لم يتعمد ذلك(2).

وهذه الرواية واضحة الدلالة أيضاً على عدم جواز النظر إلى أجساد غير المذكورات وشعورهن.

وهناك بعض الروايات الأخرى التي يمكن تقريب دلالتها على ذلك، ولكن فيما ذكر غنى وكفاية، ومقتضى إطلاقه عدم الفرق بين تحقق الحاجة العقلائية إلى النظر وعدمها فلاحظ.

هذا بالنسبة إلى أصل الحكم المذكور، وأما الموارد المستثناة:

أ ـ فاستثناء المرأة المسنة ـ بتجويز النظر إلى ما لا يجب عليها ستره من بدنها وهو ما يستره الخمار والجلباب عادة ـ مما يدل عليه صحيح البزنطي المتقدم.

(1) الوسائل ج ١٤ ص ١٤٤ ح ١.

(2) الوسائل ج ١٤ ص ١٤٩ ح ١.