‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٢١٨

(الثاني)

وجهها وشعرها ومعصمها إذا أراد أن يتزوجها(1)، فإنه يدل على حرمة النظر إلى هذه المواضع إذا لم يكن بصدد الزواج منها.

وقد يجاب عنه ـ كما عن السيد الأستاذ (قدس سره) ـ بأن النظر المحكوم فيها بالجواز هو النظر عن شهوة على ما يقتضيه طبع النظر بقصد الزواج، وأين ذلك من النظر الساذج العاري عن الشهوة الذي هو محل الكلام(2).

ولكن هذا الجواب غير واضح، فإن أقصى ما يقتضيه كون النظر بقصد الزواج العلم بحصول التلذذ الشهوي به قهراً،ويمكن التسوية بينه وبين النظر الساذج استناداً إلى بعض النصوص، وهو صحيح علي بن سويد قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام) إني مبتلى بالنظر إلى المرأة الجميلة فيعجبني النظر إليها، فقال: يا علي لا بأس إذا عرف الله من نيتك الصدق وإياك والزناء فإنه يمحق البركة ويهلك الدين(3). بناءً على أن مورده الابتلاء بالنظر إلى النساء الجميلات من جهة اقتضاء عمله ذلك لكونه بزازاً أو صائغاً ونحوهما ممن يتعامل مع النساء فيبتلي بمواجهتهن فسأل عما يحصل له عند النظر إليهن من الإعجاب بهن وهو لا ينفك عادة عن كونه شهوياً لا مجرد الإعجاب بالشيء البديع كما سيأتي عند تحقيق معنى هذه الرواية.

(الرابع): ما رواه الصدوق بإسناده إلى مروك بن عبيد عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له ما يحل للرجل أن يرى من المرأة إذا لم يكن محرماً؟ قال: الوجه والكفان والقدمان(4).

وهذه الرواية واضحة الدلالة على حرمة النظر إلى غير هذه المواضع إلا أنها غير نقية السند كما مر الإيعاز إليه، فإن الكليني رواها عن مروك

(1) الوسائل ج ١٤ ص ٥٩ ب ٣٦.

(2) مستند العروة الوثقى كتاب الصلاة ج ١ ق ٢ ص ٥٠.

(3) الوسائل ج ١٤ ص ٢٣١ ح ٣.

(4) الخصال ص ٣٠٢.