‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ٢٠

عدم رضا الزوج بحقن سائله المنوي في رحم الزوجة

بل يمكن الاستدلال على جوازه بالآية الكريمة الواردة في وصف المؤمنين وهي قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ﴾ بناءً على شمولها للمؤمنات ـ وإن كان الجمع المستخدم فيها موضوعاً لغة لخصوص الذكور ـ وأيضاً شمول حفظ الفرج فيها لحفظ المرأة فرجها عن دخول المني فيه، ولكن التعميم الأخير محل تأمل أو منع كما سيجيء إن شاء الله تعالى.

وكيف كان فأصل جواز حقن المرأة بالسائل المنوي لزوجها مع توافقهما على ذلك واضح، وإنما الإشكال في صور:

الصورة الأولى

عدم رضا الزوج بحقن سائله المنوي في رحم الزوجة

الظاهر أنه لا إشكال في أنه لا يحق للزوجة إلزام زوجها بإنزال سائله المنوي في وعاء لتتمكن من حقن نفسها به، وإن لم تكن قادرة على الإنجاب لولا ذلك، ولم يكن قد اشترط عليها عدم الإنجاب مطلقاً أو لمدة محدودة؛ فإنه لم يرد دليل على ثبوت حق الإنجاب للمرأة على زوجها، بل ما دل على جواز العزل للزوج وإن كرهته الزوجة يدل بإطلاقه على خلاف ذلك، ومنه موثقة محمد بن مسلم عن أبي جعفر(عليه السلام) قال: لا بأس بالعزل عن المرأة الحرة إن أحب صاحبها وإن كرهت، ليس لها من الأمر شيء(1).

نعم ورد في رواية سعد بن إسماعيل عن أبيه أنه قال: سألت الرضا(عليه السلام) عن رجل تزوج امرأة بشرط أن لا يتوارثا وأن لا يطلب منها ولداً فقال(عليه السلام): لا أحب(2)، وورد في روايتي هشام بن سالم والأحول عن أبي عبد الله(عليه السلام) في عداد ما يشترط الرجل على المرأة في عقد

(1) الوسائل ج ١٤ ص ١٠٥ ح ٤.

(2) الوسائل ج ١٥ ص ٥١ ح ٢.