‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ١٩٧

(الأول)

سهام إبليس مسموم)(1) ـ بناءً على أن المراد بها النظرة الشهوية(2) ـ وفي حديث آخر (زنى العينين النظر)(3).

وكيف كان فمقتضى هذا الوجه هو حرمة النظر الشهوي، ولا يدل على حرمة النظر إلى العورة مطلقاً كما هو المدعى.

(ثانيهما): أن يكون المقصود ترك مطلق النظر ولو من غير شهوة، وعليه لا بد من تحديد متعلقه بأحد الوجوه التالية:

أ ـ ترك النظر إلى ما لا يحل النظر إليه شرعاً، ويناسب هذا الوجه بعض التعابير الواردة في النصوص كقوله: (حق البصر أن تغضه عما لا يحل لك)(4) وقوله: (وفرض على البصر أن لا ينظر إلى ما حرم الله عليه)(5).

ويظهر من السيد الأستاذ قدس سره في كتاب الصلاة(6) اختيار هذا الوجه على تقدير القبول بكون غض البصر كناية عن ترك النظر على خلاف مختاره قدس سره كما مر، وبناءً عليه فلا بد من إثبات حرمة النظر إلى الشيء بدليل خارجي، نعم لا يبعد دعوى أن النظر إلى عورة الجنس المخالف في غير مورد الحاجة هو القدر المتيقن من النظر المحرم، ولكن لا يثبت به ما هو المدعى من حرمة النظر إلى عورة الغير مطلقاً.

ب ـ ترك النظر إلى ما لا ينبغي النظر إليه عند العقلاء، ومبنى هذا الوجه هو دعوى انصراف إطلاق الأمر بغض الأبصار إليه إذ إرادة ترك النظر إلى ما لا يحل النظر إليه شرعاً ـ كما مر في الوجه السابق ـ يفترض

(1) الوسائل ج ١٤ ص ١٣٨ ح ١.

(2) كتاب النكاح ص ٥٠.

(3) الوسائل ج ١٤ ص ١٣٨ ح ٢.

(4) الوسائل ج ١١ ص ١٣٣.

(5) الوسائل ج ١١ ص ١٢٩ ح ٧.

(6) مستند العروة الوثقى ج ١ ق ٢ ص ٤٦.