‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ١٩٠

(تلخيص وتطبيق)

(تلخيص وتطبيق)

١ ـ إن كشف العورة بمرأى الجنس المماثل حرام بعنوانه إذا لم يكن هناك غرض عقلائي في كشفها وإلا فيمكن التأمل في تحريمه، وأما حرمته في بعض الموارد من حيث كونه تسبيباً في وقوع الغير في النظر المحرّم فتبتني على الالتزام بحرمة النظر إلى عورة المماثل حتى في مورد وجود داعِ عقلائي إليه وسيأتي الإشكال فيها.

وعلى هذا الأساس يمكن القول بأن تكشف المرأة أمام الطبيبة وتكشف الرجل أمام الطبيب لغرض مساعدتهما على الإنجاب مما يمكن التأمل في حرمته إن لم تبلغ الحاجة إلى الإنجاب حدّ الضرورة وإلا فهو جائز كما سيأتي في محله.

٢ ـ إن كشف العورة بمرأى الجنس المخالف ـ غير الزوج والزوجة ـ حرام بعنوانه إذا لم يوجد داع عقلائي في كشفها وإلا فحرمته ـ فيما عدا تكشف المرأة أمام الأجنبي ـ تبتني على تمامية الاستدلال بآيتي حفظ الفرج أو معتبرة عبيد بن زرارة على وجوب ستر العورة وقد مرّ التأمل فيها، نعم لما كان النظر إلى عورة الجنس المخالف حراماً بلا فرق بين هاتيك الصورتين يمكن الالتزام بحرمة الكشف حيثما يكون ذلك تسبيباً في وقوع الغير في النظر المحرّم.

٣ ـ إن كشف المرأة غير المسنة بدنها ـ ما عدا الوجه والكفين على رأي ـ بمرأى الرجل غير الزوج والمحرم حرام بعنوانه، ومن ذلك كشف المرأة بطنها أمام الطبيب لغرض القيام ببعض ما تستدعيه العملية المساعدة على الإنجاب، فإن مجرد الحاجة إلى الإنجاب ما لم تبلغ حد الضرورة لا تبيح الكشف.

ولو كان الطبيب أحد محارمها واستدعى الأمر الكشف عن بطنها ونحوه من المواضع التي لا تكشفها المرأة أمام محارمها عادة أمكن القول بجواز كشفها أمامه مع حاجتها إلى الإنجاب وإن قيل بعدم جواز الكشف من دون الحاجة إليه.