‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ١٧٩

(الثاني)

إحداها: إن أختي هذه تعود أخوتها، قال: إذا عدت أخوتك فلا تلبسي المصبغة(1).

وفي خبر آخر عن علي(عليه السلام) أنه قال: أتى رجل إلى رسول اللهﷺ (إلى أن قال) فأختي يا رسول الله تكشف شعرها بين يدي قال: لا، قال لِمَ؟ قال: أخاف عليك إذا أبدت شيئاً من محاسنها إليك أن يستفزك الشيطان(2).

فإن الأمر بمصافحة المرأة أخاها من وراء الثوب وعدم لبس المصبغة عند زيارتها له وعدم كشف شعرها أمامه وإن كان مبنياً على ضرب من الندب والتنزيه ولكن لا يناسبه الترخيص لها في كشف ثديها أو ردفها له من غير ضرورة.

نعم ورد في روايات تغسيل الميت ما ربما يستفاد منه عدم وجوب ستر ما عدا العورتين من بدن المرأة عن المغسِّل المحرم، ففي صحيحة منصور قال سألت أباعبد الله(عليه السلام) عن الرجل يخرج في السفر ومعه امرأته فتموت يغسلها؟ قال: نعم وأمه وأخته ونحو هذا يلقي على عورتها خرقة(3)، بناءً على رجوع الضمير إلى المذكورات جميعاً لا إلى خصوص المرأة.

ولكن بإزائها موثقة سماعة (وإن كان معها ـ أي المتوفاة ـ ذو محرم لها غسلها من فوق ثيابها)(4) فإن الظاهر أن الأمر بالغسل من فوق الثياب ليس لدخله في صحة الغسل بل لأجل عدم كشف ما لا يجوز كشفه من بدنها أمامه، ونحوها موثقة عمار بن موسى عن أبي عبد الله(عليه السلام) أنه سئل.. عن المرأة تموت في السفر وليس معها امرأة مسلمة ومعها نساء نصارى

(1) الوسائل ج ١٤ ص ١٥٢ ح ١.

(2) جامع أحاديث الشيعة ج ٢٠ ص ٣١٤ ح ٨.

(3) الوسائل ج ٢ ص ٧٠٥ ح ١.

(4) الوسائل ج ٢ ص ٧٠٧ ح ٩.