‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ١٧٥

(الثاني)

البدن واحتياط بعض فقهائنا فيما عدا الوجه والكفين وما يظهر عادة بحسب أكثر الأوقات(1).

وأما فقهاء الجمهور فيظهر من الحنفية تحديد عورة المرأة أمام محارمها بما عدا مواضع الزينة الباطنة والظاهرة وهي الرأس والصدر والعضد والكف والساق والقدم(2).

ونسب إلى المالكية أن جميع جسدها عورة غير الوجه والأطراف وهي الرأس والعنق واليدان والرجلان(3).

ويظهر من الشافعية الخلاف بينهم في ذلك علىٰ قولين: أحدهما ـ وهو قول البغداديين ـ أن عورتها هي ما بين السرة إلى الركبة، وثانيهما ـ وهو اختيار القفال ـ أن جميع بدنها عورة عدا ما يبدو منها عند الخدمة(4).

وأما الحنابلة فقد ذهبوا إلى أن عورة المرأة أمام محارمها هي عدا ما يظهر من بدنها غالباً كالرقبة والرأس والكفين والقدمين ونحو ذلك دون ما يستر غالباً كالصدر والظهر(5).

وكيف كان فقد استدل العلامة الحلي قدس سره لجواز إبداء ما عدا العورتين للمحارم بقوله تعالى: ﴿وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ...﴾(6).

ولكن الظاهر أن الآية الكريمة لا تفي بإثبات هذا المدعى على إطلاقه على جميع المحتملات في مفادها وهي ثلاثة:

(1) التنقيح الرابع ص ٢٩٢.

(2) المبسوط ج ١٠ ص ١٤٩.

(3) الفقه الإسلامي وأدلته ج ١ ص ٧٤٨.

(4) المجموع في شرح المهذب ج ١٦ ص ١٤٠.

(5) المغني والشرح الكبير ج ٧ ص ٤٥٥.

(6) تذكرة الفقهاء ج ٢ ص ٥٧٤.