‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ١٥٩

(الأول)

وكيف كان فقد ظهر مما ذكر أن المعتبرة المبحوث عنها غير واضحة الدلالة على وجوب تستر المولى من أمته المزوجة، وأما تتميم الاستدلال بها على أساس الإجماع القائم على حرمة تكشف المولى أمام جاريته بعد تزويجها فلا مجال له، لأن الإجماع ـ إن تم(1) ـ فهو لا يجبر دلالة الرواية وإنما يكون بنفسه دليلاً على الحكم، ولكن اللازم الاقتصار على القدر المتيقن منه ـ وهو غير صورة وجود الحاجة العقلائية إلى التكشف ـ لأنه دليل لبّي لا إطلاق له، بخلاف الرواية فإن مقتضى إطلاقها عدم الفرق بين صورة وجود الحاجة وغيرها فتدبر.

ثم إن مورد المعتبرة هو تكشف الرجل أمام المرأة، فأقصى ما يثبت بها ـ إن تمت دلالتها ـ هو حرمة كشف العورة أمام الجنس المخالف، وأما حرمة كشفها أمام الجنس المماثل فلا تثبت بهذه الرواية كما هو ظاهر.

بقي الإيعاز إلى أن هناك روايات أخرى ربما يستدل بها على وجوب ستر العورة:

(منها): ما ورد في كيفية صلاة العراة جماعة(2).

و(منها): ما ورد في حكم انكشاف الرجل واغتساله عارياً أمام أمة زوجته بتحليل منها(3).

و(منها): ما ورد في حكم اغتسال الرجل عارياً أمام جارية ولده أو والده أو أهله(4).

ولكن هذه الروايات بين ما هي ضعيفة السند وما هي قاصرة الدلالة،

(1) لاحظ رياض المسائل ج ١٠ ص ٣٥٧، جواهر الكلام ج ١٠ ص ٧٩٦، الحدائق الناضرة ج ٢٤ ص ٢٩٨.

(2) الوسائل ج ٣ ص ٣٢٨ ب ٥١.

(3) الوسائل ج ١ ص ٣٦٦ ح ١، والوسائل ج ١٤ ص ٥٣٨ ح ٤، ص ٥٤٢ ح ٣.

(4) الوسائل ج ١ ص ٣٦٦ ح ٢.