‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ١٤٩

(الأول)

وفي الوافي ومنتقى الجمان هكذا (سألته عن ماء الحمام فقال أدخله بإزار)(1) وظاهر هذا المتن رجوع الضمير المنصوب إلى الماء ولا سيما مع تعقبه بقوله (ولا تغتسل من ماء آخر) وعلى ذلك فلا علاقة للرواية بمحل البحث، بل تكون بمضمون الأحاديث الدالة على كراهة دخول الماء بغير مئزر التي أخرجها صاحب الوسائل في الباب العاشر من أبواب آداب الحمام(2).

ولكن ربما يستظهر رجوع الضمير فيه إلى (الحمام) أيضاً، وذلك لقرينة خارجية وهي أن الذي يظهر من جملة من الأخبار أن الحمامات في عصر صدور الروايات كانت تشتمل على مخزن كبير من الماء تنشعب منه جداول صغار إلى حياض تبنى كالإجانة وكان الناس يغتسلون منها بالاغتراف فيجري ماء الغسالة إلى بئر كانت في الحمام أيضاً(3)، ولم تكن الحياض تتسع لدخول الأشخاص فيها كما لم يكن المتعارف الدخول في المخزن الكبير الذي يمدّ الحياض بالماء، ومن المعلوم أنه لا يراد بماء الحمام في الرواية غسالة الحمام فإنها تذكر في مقابله مضافاً إلى ورود النهي عن الاغتسال منها.

وعلى ذلك فلا محل للأمر بدخول ماء الحمام بالإزار، فيتعين أن يكون المقصود الدخول مؤتزراً في الحمام نفسه، ولعل الوجه في تكفل الإمام(عليه السلام) بالتنبيه على لزوم الاتزار عند دخول الحمام مع خروجه عن مورد سؤال الراوي هو ما يظهر من عدد من الروايات من عدم تعارف لبس الأُزر عند دخول الحمامات في ذلك العصر فناسب أن ينبّه الإمام(عليه السلام) السائل عليه بالنظر إلى كون السؤال متعلقاً بالحمام.

(1) تهذيب الأحكام ط جديد ج ١ ص ٣٧٩ ح ٣٣، ط قديم ج ١ ص ١٠٧، الوسائل ج ١ ص ١١١ ح ٥، الوافي ج ٤ ص ١٠، منتقى الجمان ج ١ ص ٥٤.

(2) الوسائل ج ١ ص ٣٦٩.

(3) لاحظ الوافي ج ٤ ص ٨ الهامش، وبحار الأنوار ج ٨٠ ص ٣٥ الهامش.