‎⁨وسائل الإنجاب الصناعية ⁩- دراسة فقهية — الصفحة ١٤٣

(الأول)

لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ﴾(1).

ووجه المنافاة أن مقتضى التفسير المذكور هو كون المراد بالغض من الأبصار هو ترك النظر إلى فروج الآخرين، في حين أن مقتضى الرواية ورود الآية الكريمة مورد النظر إلى غير الفرج، ومن الواضح أنه لا يصح أن يكون شأن نزول الآية القرآنية خارجاً عن مفادها، وعليه فلا يثبت اشتمال الآية المباركة المذكورة على أسلوب الاحتباك الذي على أساسه يمكن تفسير الأمر بحفظ الفرج فيها بالحفظ عن النظر.

(أقول): الرواية المذكورة غير نقية السند فلا تصلح إلا للتأييد، لأن سعد الإسكاف وإن قال الشيخ أنه صحيح الحديث(2) إلا أن ابن الغضائري ضعّفه صريحاً(3)، وقال النجاشي (يعرف وينكر)(4) فيتعارض الجرح والتوثيق بشأنه.

ولكن قال السيد الأستاذ (قده) (الظاهر وثاقة الرجل لقول الشيخ أنه صحيح الحديث ولا يعارض ذلك قول النجاشي: يعرف وينكر، وذلك لأن المراد بذلك أنه قد يروي ما لا تقبله العقول المتعارفة، وهذا لا ينافي

(1) الوسائل ج ١٤ ص ١٣٨ ح ٤، ونظير هذه الرواية ما ورد عن علي(عليه السلام) من طرق العامة ففي الدر المنثور للسيوطي ج ٦ ص ١٧٦ ما لفظه: أخرج ابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال: مرّ رجل على عهد رسول الله ﷺ في طريق من طرقات المدينة فنظر إلى امرأة ونظرت إليه فوسوس لهما الشيطان أنه لم ينظر أحدهما إلى الآخر إلا إعجاباً به فبينا الرجل يمشي إلى جنب حائط ينظر إليها إذ استقبله الحائط فشق أنفه فقال والله لا أغسل الدم حتى آتي رسول الله ﷺ فأعلمه أمري فأتاه فقص عليه قصته فقال النبي ﷺ هذا عقوبة ذنبك وأنزل الله ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ. . . .﴾ الآية.

(2) رجال الطوسي ص ٩٢.

(3) مجمع الرجال ج ٣ ص ١٠٤.

(4) كتاب الرجال ص ١٣٥.