قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٧٥

١٤ ـ عمرو بن أبي المقدام

٢ ـ قوله: (روى عن علي بن الحسين (عليه السلام))، فإن الذي روى عنه (عليه السلام) بالإضافة إلى الصادقين (عليهما السلام) هو الأب (ثابت بن هرمز) كما نصَّ عليه النجاشي والشيخ(1).

وأما الابن فالظاهر أنه لم يدرك السجاد (عليه السلام)، لأنه توفي ـ كما ورد في مصادر العامة(2)سنة (١٧٢هـ) أو (١٧٠هـ)، والسجاد (عليه السلام) استشهد عام (٩٥هـ)، فلو كان قد أدركه (عليه السلام) لاقتضى ذلك أن يكون من المعمِّرين ـ أي متجاوزاً للتسعين عاماً ـ ولو كان الحال كذلك لأشير إليه في ترجمته، ويشهد لعدم كونه من أصحاب السجاد (عليه السلام) أنه لم يذكر في عدادهم في رجال الشيخ ولا في رجال البرقي(3).

بل يستشعر من الأخير خلافه حيث ذكره في أصحاب الصادق من الذين أدركوا أبا جعفر (عليه السلام)(4)، ولم يذكره في أصحاب الباقر (عليه السلام) ممن أدركوا السجاد، مع أنه عدَّ أصحاب الباقر ممن أدركوا رسول الله ﷺ وأدركوا الأمير وأدركوا الحسن والحسين والسجاد (عليه السلام).

إن قلت: ولكن النجاشي عدَّ عمرو بن أبي المقدام ممن روى عن علي بن الحسين وأبي جعفر وأبي عبد الله (عليهم السلام)(5)كما في العبارة المنسوبة إلى ابن الغضائري.

(1) رجال النجاشي ص:١١٦. رجال الطوسي ص:١١٠.

(2) المجروحين ج:٢ ص:٧٦.

(3) لاحظ رجال الطوسي ص:١١٦ وما بعدها، ورجال البرقي ص:٨ وما بعدها. نعم في (ص:٩) منه هكذا: (أبان بن أبي عياش الحذاء وهو ابن أبي المقدام بن هرم الفارسي)، وفي الهامش أنه ورد في بعض النسخ وفيه تحريفات. ومنها أن المعدود من أصحاب السجاد والباقر (عليهما السلام) هو أبو المقدام نفسه لا ابنه. أقول: أبان بن أبي عياش لم يلقب بالحذاء في شيء من المصادر، والمظنون قوياً أن لفظ الحذاء محرف (الحداد). وفي العبارة سقط وتصحيف وصحيحها: (ثابت الحداد وهو أبو المقدام ..) كما في اختيار معرفة الرجال (ج:٢ ص:٤٩٩) ورجال الطوسي (ص:٢٦٥).

(4) رجال البرقي ص:١٦.

(5) رجال النجاشي ص:٢٩٠.