قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٥٥٢

٨٩ ـ المفضل بن عمر(2)

أولاً: عدّه المفيد(1)من شيوخ أصحاب أبي عبد الله (عليه السلام) وخاصته وبطانته وثقاته الفقهاء الصالحين، ممن روى النص بالإمامة من أبي عبد الله (عليه السلام) على ابنه أبي الحسن (عليه السلام).

وثانياً: إن الشيخ(2)ذكره في عداد من كان يختص بالأئمة (عليهم السلام) ويتولى لهم الأمر ممن كان ممدوحاً حسن الطريقة. وأورد في تأييد مدعاه بعض الروايات.

وأيضاً أورد (3)رواية عن محمد بن سنان عن المفضل وقال: (إن أول ما في هذا الخبر أنه لم يروه غير محمد بن سنان عن المفضل بن عمر، ومحمد بن سنان مطعون عليه ضعيف جداً وما يستبد بروايته ولا يشركه فيه غيره لا يعمل عليه).

قال السيد الأستاذ (قدس سره)(4): إن كلام الشيخ هذا كالصريح في اعتماده على المفضل بن عمر وأنه غير مطعون عليه. ولو كان الطعن في المفضل أيضاً لما قال: إن الطعن في الرواية من جهة محمد بن سنان هو الذي استبد بالرواية عن المفضل.

وثالثاً: إن الرجل من رواة كامل الزيارات، وكذلك من رواة تفسير القمي ولكن من رواة القسم المضاف على التفسير لأنه وقع في سند رواية ابتدأ فيها باسم من ليس من مشايخ علي بن إبراهيم(5). وأيضاً هو ممن روى عنه ابن أبي عمير(6)والبزنطي(7). فهو موثق وفق مبنى من يقول بوثاقة رجال الكامل أو التفسير أو مشايخ الثلاثة.

ورابعاً: عدد من الروايات، وما يمكن أن يعتمد عليه سنداً أربع روايات..

(1) الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ج:٢ ص:٢١٦.

(2) الغيبة للطوسي ص:٣٤٦.

(3) تهذيب الأحكام ج:٧ ص:٣٦١.

(4) معجم رجال الحديث ج:١٨ ص:٣٣٦.

(5) تفسير القمي ج:٢ ص:٢٥٣.

(6) لاحظ التوحيد ص:٨٠، وعيون أخبار الرضا ج:١ ص:٦١، وكمال الدين وتمام النعمة ج:١ ص:٢٥٢، ومعاني الأخبار ص:٢٨٥.

(7) أمالي الطوسي ص:٧[؟]