قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٥٥١

٨٩ ـ المفضل بن عمر(2)

الرواية الثالثة: رواية عبد الله بن مسكان(1)قال: دخل حجر بن زائدة وعامر بن جذاعة الأزدي على أبي عبد الله (عليه السلام) فقالا له: جعلنا فداك، إن المفضل بن عمر يقول: إنكم تقدرون أرزاق العباد. فقال: ((والله ما يقدر أرزاقنا إلا الله، ولقد احتجت إلى طعام لعيالي فضاق صدري وأبلغت إلى الفكرة في ذلك حتى أحرزت قوتهم، فعندها طابت نفسي. لعنه الله وبرئ منه)). قالا: أفتلعنه وتتبرأ منه؟ قال: ((نعم، فالعناه وابرآ منه، برئ الله ورسوله منه)).

وليس في السند من لم يوثق إلا الحسين بن الحسن بن بندار القمي شيخ الكشي الذي روى عنه مكرراً عن سعد بن عبد الله.

وهذا المقدار وإن لم يكن وافياً بقبول رواياته ولكن هذه الرواية بالخصوص يمكن الاطمئنان بها من جهة ما ورد في روايات متعددة من أن حجر بن زائدة وعامر بن جذاعة كانا يقدحان في المفضل وأن الإمام (عليه السلام) طلب منهما الكف عن ذلك، ومن تلك الروايات ما رواه بشير الدهان أو النبال ويونس بن ظبيان وعبد الله بن الوليد(2)، ورواة هذه الروايات هم من المعتقدين بالمفضل، فيمكن الاطمئنان بأصل ما نقلوه من قدح حجر وعامر في المفضل، وأما ردع الإمام (عليه السلام) إياهما عن ذلك فلم يثبت.

وحجر بن زائدة من الأجلاء، قال النجاشي(3): (ثقة صحيح المذهب صالح من هذه الطائفة)، وأما عامر بن جذاعة فلم يرد فيه توثيق، نعم عدّ في بعض الروايات من حواري الباقر والصادق (عليهما السلام)، ولكنها ضعيفة السند(4).

ومهما يكن فإن رواية عبد الله بن مسكان المتقدمة مما لا يبعد الاطمئنان بصدورها عن المعصوم (عليه السلام).

المقام الثاني: في ما ورد في المفضل من المدح ..

(1) اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٦١٥.

(2) لاحظ اختيار معرفة الرجال ج:٢ ص:٦١٢، ٧٠٨، والكافي ج:٢ ص:٣٧٣.

(3) رجال النجاشي ص:١٤٨.

(4) لاحظ معجم رجال الحديث ج:٩ ص:٢٠٤.