قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٥٣٧

٨٤ ـ مسمع بن عبد الملك(1)

والحاصل: أن الأقرب هو ثبوت توثيق ابن فضال لمسمع بن عبد الملك وبه الكفاية.

وقد يستدل لوثاقته أيضاً برواية ابن أبي عمير وصفوان عنه كما في غير موضع(1)بناءً على ما هو الصحيح من وثاقة مشايخهما.

ولكن في النفس من هذا شيء، فإن مسمع ممن أدرك الإمام الباقر (عليه السلام) وروى عنه قليلاً، كما نصّ على ذلك النجاشي(2)، ثم روى عن الصادق (عليه السلام) وأكثر، وبقي بعده حتى روى عن الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام) أيضاً، فهو يُعدُّ من الطبقة الرابعة، ومعظم من روى عنه هم من رجال الطبقة الخامسة، وابن أبي عمير وصفوان من الطبقة السادسة. فمثله يستبعد روايتهما عنه مباشرة ـ ما لم يكن معمراً ـ ولا سيما مع ما يلاحظ من روايتهما عنه بالواسطة في موارد غير قليلة، ومن الوسائط بينه وبينهما ابن بكير وعمر بن أذينة والحسين بن نعيم وبشر بن سلمة وآخرون(3)، فتأمل.

هذا وقد يستدل لحسن حال مسمع بما ذكره النجاشي(4)في ترجمته من أنه: أنه: (شيخ بكر بن وائل بالبصرة ووجهها وسيد المسامعة، وكان أوجه من أخيه عامر بن عبد الملك).

ولكنه إنما يدل على وجاهته الاجتماعية، لا وجاهته من حيث كونه راوياً لتقتضي حسنه، فتأمل.

ولعل الأولى الاستدلال لذلك بما ذكره بعد ذلك من قوله: (روى عن أبي عبد الله (عليه السلام) وأكثر واختص به، وقال له أبو عبد الله (عليه السلام): إني لأعدّك لأمر عظيم يا أبا سيّار).

(1) لاحظ تهذيب الأحكام ج:٢ ص:٧٩، ٣٢٩، ج:٥ ص:٤٢٦، ج:٦ ص:٣٧٣، ج:١٠ ص:٢٧٢.

(2) رجال النجاشي ص:٤٢٠.

(3) لاحظ الكافي ج:٢ ص:١٩٩، ٣٤٦، ج:٤ ص:٦، وتهذيب الأحكام ج:٢ ص:٢٨٨.

(4) رجال النجاشي ص:٤٢٠.