قبسات من علم الرجال — الجزء ١، الصفحة ٥٢٩

٨٣ ـ مسعدة بن صدقة(2)

وأيضاً يوجد في رواية أوردها الشيخ(1)ولا يوجد في ما أورده الحميري(2).

ثم إن الربعي بفتح (الراء) و(الباء) هو من النسبة إلى ربيعة بن نزار، ولكن قال السمعاني(3)ـ وأكد عليه الجزري(4)ـ: إنه (قلما يستعمل ذلك، لأن ربيعة بن نزار شعب واسع، فيه قبائل عظام وبطون وأفخاذ، استغني بالنسب إليها عن النسب إلى ربيعة). ويقال الربعي أيضاً لمن ينتسب إلى ربيعة الأزد كما قال السمعاني(5)، واستدرك عليه الجزري(6)بأنه يقال أيضاً: الربعي لمن ينتسب إلى ربيعة الجوع وإلى آخرين.

وبذلك يُعلم أن التلقب بالربعي والعبدي يجتمعان إذا كان المراد من الربعي النسبة إلى ربيعة بن نزار، فإن عبد القيس ـ الذي يقال لمن ينتسب إليه العبدي ـ إنما كان من ربيعة بن نزار، ولذلك ورد في عدد من الأشخاص الجمع بينهما، فقالوا: زيد بن صوحان الربعي العبدي(7)، وعمرو بن الهذيل العبدي الربعي(8)، وهرم بن حيان العبدي الربعي(9)، وهكذا غيرهم.

وأما إذا كان المراد بالربعي هو النسبة إلى ربيعة الأزد أو ربيعة الجوع أو غيرهما فلا يجتمع مع التلقب بالعبدي، ولعله لذلك ورد الانتقال من التلقب بأحدهما إلى التلقب بالآخر في بعض الرواة كقولهم: طارق بن عبد العزيز الربعي ثم العبدي(10).

(1) تهذيب الأحكام ج:٣ ص:٢٦٠.

(2) قرب الإسناد ص:٦٥.

(3) الأنساب ج:٣ ص:٤٣.

(4) اللباب في تهذيب الأنساب ج:٢ ص:١٥ـ١٦.

(5) الأنساب ج:٣ ص:٤٣.

(6) اللباب في تهذيب الأنساب ج:٢ ص:١٦.

(7) أسد الغابة في معرفة الصحابة ج:٢ ص:٢٣٣.

(8) الإصابة في تمييز الصحابة ج:٥ ص:١٢١.

(9) تاريخ الإسلام ج:٥ ص:٥٣٣.

(10) الجرح والتعديل للرازي ج:٤ ص:٤٨٨.